You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
Cet article se concentre sur la manière dont, pour certains jeunes qui s'identifient comme transgenres, l'anticipation et/ou le véritable processus de transition représente(nt) un mouvement d'éloignement de quelque chose en elleux-mêmes ressenti comme faux, douloureux, ou traumatique, et qui n'a pas encore été reconnu consciemment comme tel. Ceci devient une partie « manquante » de l'expérience du self, enfermée dans le corps. Je suggère que le processus d'identification et de restitution de la partie « manquante » exige de perlaborer le corps de naissance au sens métaphorique et littéral, au service de l'expansion du choix autonome sur la manière de trouver un lieu à soi2 hospitalier dans le corps. M'appuyant sur les trois « faits de la vie » fondamentaux de Roger Money-Kyrle, j'en propose un quatrième, à savoir le fait inéluctable de notre corporéité, pour souligner que notre histoire personnelle inclut toujours notre histoire corporelle, d'où l'importance de perlaborer ce que le corps de naissance représente inconsciemment. Je décris l'utilisation de photographies au cours de la psychothérapie psychanalytique de jeunes ayant entrepris une transition sociale, afin de travailler sur les représentations visuelles du corps de naissance dans le but de faciliter la perlaboration, au sens psychanalytique, du récit inconscient du corps de naissance. Je suggère que le déploiement de ce mode visuel peut être particulièrement utile pour impliquer des jeunes du spectre autistique, qui représentent de nos jours une minorité significative des jeunes transgenres.