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Jacobs richiama l'attenzione sui tratti di carattere manifestati nella comunicazione del paziente: «Il signor B inoltre è più o meno velatamente provocatorio e beffardo, e spesso fa la parodia dell'analisi e degli analisti». Il sintomo di indossare indumenti intimi femminili, uscire allo scoperto [uscire fuori] e masturbarsi, a mio avviso è collegato a questi tratti. Quando si instaura una femminilizzazione fittizia, la mascolinità del padre e la femminilità della madre sono parodiate tramite l'identificazione. Si tratta, infatti, di una difesa maniacale adottata al fine di alterare l'identificazione paterna e quella materna ridicolizzando i genitori.
La mia prima impressione è che, come afferma Jacobs, il paziente tenti di elaborare i sentimenti edipici rispetto agli altri legami instaurati dall'analista. Egli abbozza due ipotesi alternative: sentimenti di competizione con la paziente donna per ottenere l'amore dell'analista e/o rivalità con l'analista uomo per la donna attraente che è «al suo fianco». Ciò potrebbe avere originato la fantasia regressiva di essere una donna. Se fossi stato nella posizione dell'analista avrei preso le mosse dallo stesso punto di partenza, esplorando possibili fantasie edipiche nel transfert, ma ben presto avrei formulato un'interpretazione mutativa (Strachey, 1934), smorzando l'accento posto sull'idea di eccitare l'analista e spostando questo desiderio sui genitori. Avrei indagato su alcuni elementi della sua storia di vita familiare che generano nel paziente la sensazione di non avere un padre e che hanno determinato la stagnazione dello sviluppo della sua sessualità. Avrei inoltre esplorato i transfert materni, a mio avviso di massima importanza in quel momento, esplicitando la possibile rivalità con la sorella minore (la paziente donna) per l'amore della madre che preferisce avere la riunione di famiglia a casa della figlia.
Il vantaggio di potere osservare la seduta nella sua interezza mi consente di sagg