Sigmund Freud

Die Psychoanalyse macht eine Grundvoraussetzung, deren Diskussion philosophischem Denken vorbehalten bleibt, deren Rechtfertigung in ihren Resultaten liegt. Von dem, was wir unsere Psyche (Seelenleben) nennen, ist uns zweierlei bekannt, erstens das körperliche Organ und Schauplatz desselben, das Gehirn (Nervensystem), anderseits unsere Bewusstseinsakte, die unmittelbar gegeben sind […]. Alles dazwischen ist uns unbekannt, eine direkte Beziehung zwischen beiden Endpunkten unseres Wissens ist nicht gegeben (GW, 17, 67).

Psycho-analysis makes a basic assumption […], the justification for which lies in its results. We know two kinds of things about what we call our psyche (or mental life): firstly, its bodily organ and scene of action, the brain (or nervous system) and, on the other hand, our acts of consciousness, which are immediate data […] Everything that lies between is unknown to us, and the data do not include any direct relation between these two terminal points of our knowledge (SE, 23, 144).

Basic Assumptions

I. Unsere beiden Annahmen setzen an diesen Enden oder Anfangen unseres Wissens an. Wir nehmen an, dass das Seelenleben die Funktion eines Apparates ist, dem wir räumliche Ausdehnung und Zusammensetzung aus mehreren Stücken zuschreiben (GW, 17, 67).

Our two hypotheses start out from these ends or beginnings of our knowledge. We assume that mental life is the function of an apparatus to which we ascribe

the characteristics of being extended in space and of being made up of several portions (SE, 23, 145).

II. Gerade das ist es, was die Psychoanalyse tun muss und dies ist ihre zweite fundamentale Annahme. Sie erklärt die vorgeblichen somatischen Begleitvorgänge für das eigentliche Psychische, sieht dabei zunächst von der Qualität des Bewusstseins ab (GW, 17, 80).

That is precisely what psycho-analysis is obliged to assert, and this is its second fundamental hypothesis. It explains the supposedly somatic concomitant phenomena as being what is