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1. En toda transmisión de un saber, sea en la familia, en la escuela o en cualquier otra situación social, puede llegar a producirse una violencia fundamental, cuando el enseñante ocupando la posición del que sabe quiere que el enseñado sepa. Con esto se usurpa esencialmente el propio deseo de saber del enseñado. Pero la transmisión del psicoanálisis tiene además una problemática propia en función del objeto que se intenta transmitir y de la estructura a través de la cual dicho objeto puede circular y ser transmitido.
Parece evidente en principio, que la interacción óptima entre el objeto a transmitir y la estructura que lo favorece, se da idealmente en la propia situación psicoanalítica. Y. sin embargo, la naturaleza peculiar del objeto, el inconsciente, busca a veces ampararse o refugiarse en estructuras institucionales que lo abriguen, y a la inversa, las estructuras institucionales necesitan para subsistir, domesticar, aplacar o apaciguar paradójicamente al objeto cuya transmisión explícitamente sostienen.
2. La historia del rabino chaquetero puede ser un buen punto de partida. El rabino se ocupaba de los problemas matrimoniales de la comunidad. Un día le visita una mujer para quejarse de su marido, era poco cariñoso, no le daba dinero, etc. Después de escucharla el rabino le da la razón de su queja. A los pocos días recibe la visita del marido que también se queja de su mujer, es gritona, no le cocina bien, etc. El rabino después de escucharlo le da la razón de su queja. Cuando marido y mujer contrastan sus respectivas visitas al rabino descubren que ambos han recibido la razón, por lo cual indignados lo tildan de chaquetero y deciden