Introducción al tema: La función del Otro

No es casual que este número trate del Otro y de su función. En buena lógica, representa la continuación del número anterior. Sin embargo, el salto es de envergadura y muchas cuestiones permanecen en la sombra. El problema que se plantea, es cómo llegar a ser un sujeto para que el Otro se constituya. Pero al mismo tiempo se plantea el dilema de cómo se puede constituir tal sujeto «sin la gracia» del Otro, es decir, sin la investidura del Otro. Las preguntas son numerosas, y las contradicciones y paradojas están siempre presentes. Es a través de estas paradojas que el sujeto se edifica y el Otro se constituye.

Plantear dicho tema a través del Otro, no quiere decir que abandonemos el objeto. Únicamente nos ha parecido importante resaltar el Otro, en su alteridad en la constitución del sujeto. En el número anterior he planteado la dialéctica propia del narcisismo y de la constitución del Otro, es decir de un objeto necesario para vivir, un Otro, y al mismo tiempo investido de un modo narcisista como algo propio, formando parte del sujeto, es decir un objeto narcisista o subjetivo. Un Otro diferente donde la alteridad está presente, junto a un Otro que se presta a ser vivido como objeto narcisista.

Así, pensamos que las paradojas son el resultado de esta dialéctica inicial; objeto investido como formando parte del sujeto, es decir un objeto subjetivo, en donde la omnipotencia es el factor dominante, pero al mismo tiempo como objeto necesario para la vida.

Winnicott es el autor por excelencia en el uso de la paradoja. Así nos señala en su famosa frase «crear-encontrar» cómo el bebé va a «crear» el objeto que la madre pone en su camino: «encontrar». Es ésta una etapa de omnipotencia completa, indispensable en la vida del sujeto, que va a tener que acompañarse de otras etapas diferentes, todas ellas fundantes para la constitución del Otro. Este autor señala otro aspecto fundamental, que es el