Acerca de la noción de objeto interno

Klein introdujo la noción de «objeto interno» dentro de su concepción del lugar central de las relaciones objetales en la constitución del psiquismo humano. El objeto es para ella, como para Freud, un objeto psíquico, creado por el encuentro entre la pulsión y la realidad externa, pero sobre todo un producto de la subjetividad. Actualmente, la noción de objeto interno ha pasado a formar parte del acerbo psicoanalítico de la escuela inglesa, siendo empleada por los distintos grupos teóricos que la conforman, así como por psicoanalistas en otras partes del mundo. Sin embargo, su uso no está exento de problemas, ya que el término ha sido empleado de maneras diversas por distintos autores, incluso dentro de la misma escuela kleiniana. Entidad metapsicológica o metáfora clínica, la noción de objeto interno, producto de la intuición genial de Melanie Klein, sufre también de la falta de delimitación entre discurso clínico y conceptual que se achaca a esta autora, tanto virtud como defecto. Se resiente también esta noción del uso abusivo que hiciera de él el grupo kleiniano en un inicial exceso de entusiasmo (véase ; King y ; y y 1997).

Una reflexión en torno a este tema no puede estar desligada de la pregunta sobre la función del objeto, ya que ha de plantearse en referencia a las diversas teorías acerca del origen del objeto intrapsíquico y la constitución de la subjetividad, así como a los diferentes procesos de internalización: incorporación, introyección e identificación, y sus consecuencias intrapsíquicas. Interrogarse sobre la noción de objeto interno es por supuesto una empresa demasiado compleja: aquí me propongo tan sólo una aproximación muy personal a ella, dentro del marco del constante proceso de elaboración de mi formación como psicoanalista en diálogo con la experiencia clínica y con la teoría, objeto también esta última, junto con mis maestros y colegas, de un movimiento incesante de nuevos investimientos e identificaciones.