Freud y su obra Carlos Gómez Sánchez  Col. Biblioteca Nueva, Asociación Psicoanalítica de Madrid

Comenzaré este comentario trasmitiendo mi impresión inicial frente a este libro, cuando era sólo un original. Y como tal me llegó para la aprobación de su publicación, y desde ese momento me impresionó por su consistencia, su claridad y su coherencia expositiva. Junto a este primer contacto, su lectura me permitió además encontrar a un Sigmund Freud vivo, atrayente en su complejidad, articulado con un presente pleno a su vez de autores contemporáneos y trasmitiendo el autor un conocimiento que no había perdido vigencia ni actualidad. No dudé ni un momento en aconsejar su edición, y hoy me congratulo de esa decisión.

Después de esta referencia inicial, pasaré a revisar distintos aspectos de lo realizado por Carlos Gómez Sánchez en su presentación del pensamiento de Freud. Y en este comentario y crítica he preferido privilegiar en esta aproximación algunos aspectos de la inmensa obra freudiana, a los cuales he dedicado preferente atención en mi propia experiencia como investigador analítico. Estimo que esta vía me permitirá una evaluación o una crítica de mayor peso y más fundada. Creo que así haré justicia al autor, el que nos conduce de manera atractiva y didáctica, trazando hilos conductores bien definidos, desde la Viena del siglo XIX hasta este siglo, y así encontramos a un Freud acompañados por una pléyade de autores: Lacan, Laplanche, Popper, Habermas, Ricoeur, Glover, Melanie Klein, y muchas otras figuras.

En este acercamiento intentaré evaluar el libro, encarando de manera sucesiva y ordenada los aspectos de la teoría freudiana que encara Gómez Sánchez, luego revisaremos los conceptos de la teoría de la técnica que nos legó Sigmund Freud, para seguir luego con los aspectos clínicos de la obra freudiana y, finalmente, trataré de dar una visión puntual de sus acercamientos a los grandes problemas socioculturales, tal como nos los presenta este libro. Y debo destacar una característica sobresaliente del libro; su condición de verdadero estímulo para la reflexión o