Los Tres ensayos de teoría sexual un siglo después de su primera edición

Los Tres ensayos de teoría sexual ha sido el texto freudiano que sin duda más ha contribuido a dar fama y, al mismo tiempo, a cuestionar al psicoanálisis, porque en ese trabajo se produjo el planteamiento y la teorización de una sexualidad infantil, es decir, una sexualidad ampliada no reductible a la genitalidad, con lo que eso comporta de que la sexualidad humana tiene un carácter no adaptativo y a-funcional y por tanto está en contraposición con la autoconservación y no en contigüidad con ella, de tal modo que en el ser humano lo que circula como específico es un deseo sexual no subordinado a los ciclos biológicos y en ese sentido un orden pulsional, cuyas características centrales definen ya la sexualidad infantil en cuanto fantasmática, autoerótica, no dirigida hacia un objeto exterior sino al placer de órgano y no a la búsqueda de la descarga, sino de la tensión o excitación.

Cien años después ese gran descubrimiento freudiano, que constituye la base sobre la que se asienta todo el edificio psicoanalítico (pues —de un lado— la materialidad del inconsciente procede y está hecho de sexualidad infantil reprimida y —de otro— esa sexualidad infantil anárquica y parcial es la condición de base de todo desplazamiento y vicariancia y, por consiguiente, de toda represión y sublimación, así como de los distintos fracasos en la constitución de la tópica psíquica), es cada vez una temática menos recurrente en la conceptualización psicoanalítica, ya que en las grandes corrientes del discurrir psicoanalítico postfreudiano se ha ido imponiendo más y más tanto la famosa «teoría de las relaciones de objeto» —en donde, si bien se rompe con la anobjetalidad de la pulsión, sin embargo al plantear lo pulsional en contigüidad con lo autoconservativo y lo somático lo sexual