Una definición de la Pulsión de Muerte

Fecemi la divina potestate, La somma sapienza e'l primo amore

El concepto de Pulsion o Instinto de Muerte es quizá el concepto de más envergadura y alto nivel de teorización de toda la obra freudiana. Su pretensión explicativa generalizadora, no solamente va más allá del psicoanálisis clínico y teórico, sino que incluso sobrepasa los límites de la Biología. Es un concepto metafísico (Laplanche, 1970, p. 144), o al menos cuasi-metafísico. En él, o a través de él, se nos presenta toda una concepción global, y una interpretación evolucionista, de los avatares del origen, desarrollo, finalización y límites de la organización de los organismos vivos, así como de sus más profundos y primordiales determinantes.

Si ya el concepto de Pulsión es en Freud de difícil definición, precisamente por su alto nivel de teorización, dando lugar a toda una serie de malentendidos e interpretaciones diversas, cuando la Pulsión es de Muerte el problema se nos complejiza y generaliza en grado sumo.

Parece de gran importancia tener presente este alto nivel de abstracción teórica del concepto de Pulsión de Muerte, ya que es su no consideración la que opino que ha dado lugar a tantas controversias y confusiones en torno al mismo. Una de las aporías fundamentales en la teorización psicoanalítica es precisamente la dificultad de deslindar los niveles descriptivos y conceptuales, y la frecuencia con que en los trabajos psicoanalíticos se tiende a entremezclar acríticamente dichos niveles. Dejando de lado algunas pertinentes consideraciones sobre sociología de nuestra ciencia psicoanalítica, en relación con su apartamiento de la ciencia académica, cada vez ¿felizmente? más superadas, pienso que es la propia esencia de nuestro objeto de estudio la que origina esta dificultad básica. El «hiato (écart) teórico-clínico» (J.L. Donnet, 1985) es un problema fundamental de nuestra disciplina, pero rara