Transformaciones en sueño y personajes en el campo psicoanalítico*

Pretendo presentar en esta exposición el modelo teórico que, sobre el terreno, inspira mi práctica psicoanalítica, así pues utilizaré mucho material clínico. Este perfil teórico se inserta en el amplio marco trazado por numerosos autores, que han subrayado en profundidad los puntos comunes y las diferencias que se dan entre los diversos modelos (Wallerstein 1988, 1990, 2005; Kernberg 1993, 2001; Gabbard 1995; Gabbard y Western 2003; Green 2005; etc.). Últimamente se han publicado en un volumen (Canestri 2006, ) varios estudios sobre los modelos implícitos de analistas de orientación diferente. Considero que este marco constituye una tela de fondo de reflexión compartida, que no me es posible reflejar por completo aquí, pero que me permite mostrar a mi manera las diferencias, en algunos casos profundas, que existen, y las implicaciones técnicas que se desprenden para mi modelo.

Para que pueda hablarse de psicoanálisis, es preciso que se den tres constantes ineludibles: la convicción de la existencia de un inconsciente (aunque pueda declinarse de varios modos), el respeto a las constantes del encuadre y una asimetría correspondiente al importante reconocimiento, por parte del analista, de su responsabilidad en lo que sucede en la consulta.

Por lo demás, las variables posibles entre los diferentes modelos son múltiples, recogeré algunas que me parecen significativas:

1. un primer punto de ruptura, o al menos de distinción, entre los modelos se refiere a lo que hay que considerar como central: ¿es el trabajo de reconstrucción

   1. * Trabajo presentado en el 46 Congreso de la API en Chicago: «La práctica psicoanalítica: convergencias y divergencias», del 29 de julio al 1 de agosto de 2009. Inscripción disponible en © IPA Trust Ltd. Título original: Transformations en rêve et personnages dans le champ psychanalytique. Traducción: Francisco Granados.

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   de la historia? ¿es hacer consc