Discusión

Más que discutir la ponencia de Eloísa mi intención es volcar algunas reflexiones que me ha suscitado su lectura al tratar de ubicar sus ideas dentro de un panorama más general.

Empezaré mi comentario tomando la referencia inicial que hace en relación con el problema epistemológico de la regresión, escribe:

A partir de su introducción por Freud, la problemática epistemológica de la regresión no ha dejado de complicarse. Algunos psicoanalistas declaran incluso obviarla pretextando que se trata de un fenómeno que se instala de por sí en el contexto de la cura clásica.

Ello me permite adentrarme algo más en el problema epistemológico que se propone sobretodo en el de las «complicaciones» aludidas en la cita.

En principio, el de regresión, es un concepto descriptivo tal como el mismo Freud señala en las conferencias de introducción (y que Eloísa nos recuerda) pero que adquiere su estatuto metapsicológico con la introducción de la segunda teoría de las pulsiones en la que, el sustrato metapsicológico de la progresión y/o de la regresión es la fusión o defusión pulsional.

En el pensamiento freudiano la psicopatología se define en torno al eje progresión-fijación-regresión de lo que se deduce que para él, el de regresión, era un concepto perteneciente más a la esfera de lo psicopatológico que a la de la técnica, tal como lo refleja la siguiente cita:

La libido en todo o en parte se ha internado por el camino de la regresión y reanima las imágenes infantiles. Y bien, hasta allí la sigue la cura analítica que quiere pillarla, volverla de nuevo a la conciencia y, por último, ponerla al servicio de la realidad objetiva. Toda vez que la investigación psicoanalítica tropieza con la libido retirada en sus escondrijos, no puede menos que estallar un combate; todas las fuerzas que causaron la regresión se elevaran como unas «resistencias» al trabajo, para conservar ese nuevo estado [: 100].