Discusión

«Podría parecer que la regresión tenga un estatus ambiguo en psicoanálisis dado que como hemos visto, sea a veces un proceso perfectamente normal del funcionamiento psíquico y el indicador de graves patologías». Creo que estas ideas de Claude Le Guen en su Dictionnaire Freudien nos plantean la amplitud del espacio que ocupa este fenómeno psíquico y la cantidad de matices que debemos encarar al tratar de caracterizarlo dentro del proceso analítico y en la perspectiva de estos comienzos del siglo XXI.

También estimo necesario destacar que la ponencia es compleja en su presentación y de lectura exigente para quien la aborda. Constituye así un desafío, acorde con la actualización obligada a esta altura del psicoanálisis contemporáneo, de muchos de sus conceptos fundamentales. Además la coexistencia de algunos planteos propios de Gabriel Sapisochin de gran trascendencia teórica, junto a otros ampliamente aceptados por múltiples autores, obligan a jerarquizarlos y plantearlos detalladamente para posibilitar su comprensión y facilitar un debate esclarecedor.

Asimismo, trataré de enunciar de manera clara mis coincidencias con los enunciados de la ponencia, dejando suficiente espacio para mis divergencias con Gabriel o la inclusión de enfoques de otros autores que a mi juicio contribuyen a ampliar o ubicar la temática de la regresión, con nuevas visiones o nuevas investigaciones.

Inicialmente intentaré dar una visión sintética de lo que en mi opinión constituye la temática central de lo aportado por la ponencia y sus fundamentos teóricos, destacando lo planteado por Gabriel Sapisochin como creación propia. Comenzaré destacando la importancia que adquiere «el inconsciente no reprimido» como espacio donde lo arcaico, «por pertenecer al inconsciente no reprimido, tiene una modalidad de representación simbólica más acá de lo verbal y centrada en modos de simbolización ideo-pictográficos, más arcaicos que el funcionamiento del Yo coherente» y «lo inconsciente no reprimido del pacien