Límites y fronteras del psicoanálisis

La situación actual del psicoanálisis, en el mundo en general, y en nuestro país más concretamente, no es precisamente muy brillante y está lejos de ser satisfactoria. Cierto es que ciertas corrientes intelectuales, o antiintelectuales, que están ocurriendo en el seno del pensamiento científico y culto en general, presentan importantes dificultades para entender lo que de más creativo existe en el psicoanálisis, y el importante valor humano que implica intentar resolver las dificultades personales mediante un método que exige tolerancia a la espera, a la frustración y a las propias limitaciones. Pero aparte de ello, no debemos olvidar que tal vez nosotros los psicoanalistas tenemos una parte importante de responsabilidad en que la situación actual sea la que es. Mi intención más que ofrecer soluciones inmediatas y eficaces es la de estimular y promover un diálogo, pensar que debe haber formas de conectarnos mejor y más adecuadamente con nuestro entorno, y que el reto actual implica una necesidad de pensar juntos, considerar nuestras convergencias y divergencias tanto en el seno teórico y práctico de nuestra disciplina como en la forma de transmitirlo a los que no teniendo un conocimiento profundo del psicoanálisis, éste les puede resultar un sistema de pensamiento y terapéutico estimulante y, por qué no decirlo, también suficientemente seductor.

En una disciplina tan compleja como es el psicoanálisis, y ya volveré sobre ello, es de todo punto lógico que nos encontremos con puntos de vista diferentes, distantes, y a veces aparentemente contradictorios, que cuando nos permitimos la posibilidad de un diálogo sereno, y ausente de motivaciones espurias, con gran frecuencia permiten un acercamiento y enriquecimiento mutuo.

Así el problema de la relación del psicoanálisis con otras disciplinas, más o menos próximas, es frecuente que se afronte desde dos posturas muy divergentes, que pueden oscilar entre una actitud conservadora de replegarse en un cierto