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El título, que inicialmente puede resultar sorprendente, de este interesante, extenso, bien documentado y sugerente libro de Viviane Chetrit-Vatine, nos invita a recorrer, a lo largo de sus estructurados capítulos, sus creativos y originales puntos de vista, que se reflejan de manera sintética en el enunciado de la obra.
Tomando como idea central la responsabilidad ética sobre el otro, posición inherente a la situación analítica, la autora establece un diálogo entre autores tan diversos como , con su propia teorización sobre la seducción, con los puntos de convergencia e inspiración en la confusión de lenguas entre el adulto y el niño , el filósofo , con sus reflexiones acerca de la ética y del reconocimiento del otro a través de la cara, el registro materno de , y amplias referencias de autores kleinianos y post-kleinianos, destacando las aportaciones de sobre la pasión en la contratransferencia, sin perder de vista la teorización freudiana, como punto básico de referencia.
Precisando que no sabría hablar de una ética del psicoanálisis, la autora se referirá a la ética del analista y a la ética en el psicoanálisis, posición que se va desplegando a lo largo del trabajo, utilizando ambos ejes, el de la ética y el de la seducción como hilos conductores, entendiendo la seducción desde la perspectiva laplanchiana de la seducción originaria, con las propias aportaciones de la autora, que va ilustrando su tesis con vívidas ilustraciones clínicas.
En la primera parte, de las cuatro que tiene el libro, la autora reflexiona sobre la posible aportación del filósofo E. Levinas al psicoanálisis contemporáneo. Siendo consciente del riesgo inherente a la confusión de géneros entre filosofía y psicoanálisis, intenta establecer un potencial de encuentro creativo e inspirador entre ambos campos.
E. Levinas considera la ética como «la responsabilidad sobre el otro». Esta responsabilidad sobre el otro representa la primera filosofía para este autor, que ha dado un lugar relevante en sus