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En los orígenes, lo arcaico
Estamos permanentemente confrontados, por la clínica y por nuestra necesidad de saber, a manejar una teoría de lo originario que nos permita pensar, metapsicológicamente, nuestra praxis. Todos los autores psicoanalíticos aquí reseñados comparten la necesidad de responderse a los cuestionamientos teóricos a los que les confronta su práctica. Todos señalan las incoherencias de las teorías en las que han crecido y con las que han ido a sus consultas llenos de entusiasmo clínico encontrándose con la desilusión de los desencuentros.
Dichas propuestas modifican singularmente nuestra concepción del trabajo psicoanalítico, como Freud lo presentó, y abren otro frente en el seno del proceso de las curas. Un frente que plantea el problema de los fundamentos de aquello que manda en la instauración y el despliegue del aparato psíquico y de su funcionamiento. Este trabajo concierne al estatuto de los vestigios de los acontecimientos arcaicos, tanto en cuanto a su conservación intrapsíquica como a la fuente de la energía que pueda reactivarlos. Y lo más importante para nosotros, las condiciones para su captación y puesta en sentido en el seno de nuestra matriz epigenética: nuestro encuadre interno y el que compartimos y nos acoge, el encuadre psicoanalítico.