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La técnica analítica nunca fue, ni es, una cosa definitivamente establecida.
El análisis no es solo un ejercicio técnico.
La teoría de la técnica es el ámbito del psicoanálisis que ha sido más resistente al cambio.
Hablar de las teorías del cambio psíquico en la práctica psicoanalítica, en el contexto de pluralismo disciplinar en el que nos encontramos y con la complejidad del tema en cuestión, requiere de nosotros una «reflexión en voz baja», como diría Ortega y Gasset, dirigida a «lectores sin prisa, advertidos de que toda opinión justa es larga de expresar… lectores que no exijan ser convencidos, pero, a la vez, se hallen dispuestos a renacer en toda hora de un credo habitual a un credo insólito… En suma: lectores incapaces de oír un sermón, de apasionarse en un mitin y de juzgar de personas y cosas en una tertulia de café» (1916, p. 17).
Tema controvertido el de este número de la revista que ha tenido, a lo largo del ya más de un siglo de psicoanálisis, un desarrollo sutil y complejo, en el que el pensamiento lucha con las afiliaciones y/o pertenencias, en el que las diferentes tradiciones del pensamiento psicoanalítico tienen momentos de cierre productivo y un largo enquistamiento posterior de espléndidos aislamientos poco enriquecedores. Me gusta aquella idea de Stephen Mitchell cuando señala que «lo peligroso no son las ideas equivocadas sino las sostenidas rígidamente» (1997, p. 208). Y nuestro medio ha padecido mucho esta enfermedad.
Por ello, pienso que nos encontramos en un momento muy fecundo de nuestra disciplina, en el que cada vez más los diálogos sustituyen a los enfrentamientos, las «voz baja» a los sermones. La línea editorial de nuestra revista trata, hace tiempo, de reflejar esta compleja realidad, de apertura crítica, de diálogos francos y productivamente tensos, tanto clínicos como teóricos. Podemos apreciar este tono en el comentario clínico que