El autor pasa de una acepción restringida del concepto de contratransferencia, en que esta se concebiría como respuesta a la transferencia, a una teoría extensiva de la misma, en que además se contempla una precesión de la contratransferencia, condicionando a su vez el desarrollo de la transferencia. Defiende la especificidad del pensamiento psicoanalítico precisamente en que parte de la contratransferencia, diferenciándolo de otros acercamientos más intelectuales a la cuestión. Sostiene la idea de la no neutralidad de la escucha analítica y la relación de esta con la identificación inscrita en una situación propicia tanto para la elucidación como para la resistencia a los fenómenos inconscientes. Ahonda en los vínculos entre los diferentes tipos de pensamiento, la regresión y la contratransferencia.