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El texto se refiere a la distinción entre yo ideal e ideal del yo. Se empieza exponiendo la noción de estructura como algo que se forma e interactúa de modo dinámico. Estudia cómo lo intrasubjetivo proviene de lo intersubjetivo. Pasa entonces a referirse a la formación y funcionamiento del yo. Y por fin, se centra en las diferencias entre el superyó, el ideal del yo y el yo ideal. Especifica cómo Freud no distingue entre los dos últimos, considerando el ideal del yo como una función del superyó. Nunberg introduce la distinción entre el yo ideal e ideal del yo, considerando al primero una formación anterior cronológica y genéticamente al superyó, ligada al narcisismo primario, sin distinción aún entre ello y yo. Lagache asume una posición sintética, y habla de pacientes en que el yo ideal ha desaparecido para integrarse en el sistema superyó-ideal del yo y pacientes en que predomina el yo ideal sin rastro del otro sistema. Complementa los planteamientos sobre el yo ideal emparentándolo con el yo placer purificado freudiano y con la omnipotencia, en un vínculo con una figura materna omnipotente, diferenciándose de un superyó-ideal del yo más integrado en una estructura triangular edípica.