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El pasado 17 de enero se celebró este webinar y vamos a intentar un breve comentario sobre las intervenciones de los dos participantes.
1. Comienza el autor señalando su propia concepción del encuadre en el que, apoyándose en Freud, señala que se sufre de lo inadecuado de la historia subjetiva mientras que se cura simbolizando dicha historia, para poder integrarla.
Continúa señalando que esta transformación implica dos procesos, paralelos pero separados. Es decir, un proceso de simbolización y un proceso de apropiación subjetiva. Pero para esto hacen falta un método y un encuadre.
2. El punto fundamental del método ya lo señaló Freud desde el principio y se refiere al postulado que permite salir de la sugestión deliberada. La sugestión se basa en la hipótesis de que el terapeuta «sabe» cuál es la respuesta útil para el analizado; es una posición equivalente a una postura «médica». El salir de esta sugestión y abrir el espacio del psicoanálisis, supone hacer un cambio fundamental en esta posición de supuesto saber: no es el psicoanalista el que sabe, es el paciente quien «sabe» y quien conoce el origen de sus problemas, pero «no sabe que sabe» pues este conocimiento es inconsciente. Y, por tanto, la posición del psicoanalista, su encuadre fundamental, es que él no sabe, pero sí conoce un método para que aparezca lo «sabido no sabido» del analizado. Para ello, debe suspender cualquier teoría previa y ponerse a escuchar las asociaciones del paciente. Se corresponde al punto O de Bion y a la atención flotante de Freud.
Es desde esta posición fundamental desde la que se relacionan las asociaciones del paciente con la vía de acceso a los contenidos latentes o inconscientes. Nos dice el autor que este método de trabajo psicoanalítico hay que tener en cuenta la forma de expresarlo, para que no sea vivida por el paciente como demasiado peligrosa, y debe ser realizada desde la neutralidad benevolente del analista. Por otro lado, son igual