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Este trabajo representa un análisis de las vicisitudes de los procesos de identificación individuales y grupales durante el Holocausto y después de él.
El autor examina la renegación como un mecanismo de defensa cuando el individuo debe enfrentar una traumatización masiva y en el periodo de readaptación y reintegración a la vida.
«La renegación a través de la fantasía» por medio de palabras y actos se considera un elemento destacado en la interacción de las defensas contra la terrible realidad de los objetos y los campos de concentración. La renegación del presente tanto externo como interno del individuo y la familia formaba parte de la lucha cotidiana por la supervivencia al reemplazarlo por actividades subterráneas similares a juegos.
Este concepto encierra una actitud paradójica frente a la realidad. Los sobrevivientes tuvieron que negar la realidad caótica que les amenazaba con la aniquilación para poder poner a salvo la percepción de la propia realidad interna y las identificaciones previas con representaciones benignas.
En la fase de recuperación del periodo traumático, la renovación, expresada a través del pacto de silencio vergonzoso del sobreviviente y el mundo, forma parte de una compleja red defensiva que impidió la elaboración de los duelos.
En los análisis de los sobrevivientes también la renegación de la necesidad de ayuda se relaciona con la formación de mitos y el tipo de pensamiento mágico.
El autor analiza las vicisitudes de los procesos de identificación y la renegación durante el Holocausto y después de él y lo considera como el núcleo oscuro del siglo XXI.
A medida que transcurre el tiempo, es imperiosamente necesario interpretar su significación en la trama de la experiencia humana, y así no negar la capacidad psicobiológica humana para recuperarse de las vivencias traumáticas.
Los judíos se enfrentaron al peligro real de su aniquilación y a la amenaza de la destrucción de su civilización.
Los procesos de identificación constituyen expresiones de víncu