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La Revista de Psicoanálisis de la Asociación Psicoanalítica de Madrid en su número 102, titulado Origen y destinos de la alteridad, nos acerca a un tema sugestivo, cuestionado y actual, al presentarnos y abordar desde diferentes perspectivas la suerte que el sujeto otorgará al otro semejante; sujeto que, a su vez, depende de la implicación de ese mismo otro, anterior a él, y necesario para que él mismo advenga. Un otro inserto en una sociedad y cultura que le determina. El planteamiento es paradojal, ya que nos interroga acerca de cómo llegar a ser sujeto para que el otro se constituya y cómo se puede constituir en sujeto sin el otro. Será a través de esta dialéctica como ambos emergen y se conforman.
Introducción al narcisismo (Freud, 1914/1998) es un texto que inaugura y aborda lo nodal de la constitución del psiquismo. El narcisismo, en un inicio, es definido por Freud como la investidura libidinal del yo y su relación con el objeto; y, en otro momento, lo sitúa en un estado intermedio entre las pulsiones autoeróticas y la constitución del yo «(…)algo tiene que agregarse al autoerotismo, una nueva acción psíquica para que el narcisismo se constituya» (Freud, 1914/1998, p. 74). Más allá de las fluctuaciones que el término narcisismo experimenta a lo largo de toda la obra freudiana, me interesa subrayar la apertura que la introducción de este concepto supuso en la evolución del pensamiento freudiano, llevándole a categorizar otros constructos teóricos de indiscutible peso y valor explicativo de la teoría psicoanalítica, al postular, pocos años después, un nuevo modelo pulsional integrado por pulsiones de vida y pulsiones de muerte y su juego de intrincación pulsional , así como una nueva concepción tópica, dinámica y económica del aparato psíquico integrada por las tres instancias (ello, yo y superyó) y la relación entre ellas . El ello dará lugar a las instancias yoica y superyoica a través de las modificaciones y transformaciones que la realidad impone y es en est