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La libertad y la ética podrían parecer cuestiones en cierto modo antitéticas, ya que, por su definición, el concepto de ética implica ciertas restricciones de la libertad individual, en paralelo con el desarrollo de la cultura, entendida como equivalente de civilización, tal como Freud (1930/1998b) mostró en su famoso artículo.
Esta aparente contradicción terminológica nos lleva a plantearnos la siguiente cuestión: ¿De qué libertad hablamos cuando hablamos de libertad? Desde la perspectiva psicoanalítica, los distintos planos del pensamiento, la palabra y los actos implican diferentes tipos de restricciones, condicionados en primer lugar por el propio desarrollo defensivo, como expresión del ello sometido al yo para preservar la integridad física y mental, así como en relación de las barreras impuestas por el superyó personal y cultural, en el ejercicio de nuestro ser social.
Dichos límites y prohibiciones, condicionados por la propia historia personal, se asocian de manera primordial a la constitución del superyó, con sus precursores de un superyó más arcaico y cruel, ligado al yo ideal, heredero del narcisismo.
Cuando se habla de libertad, a menudo se confunde con la libre descarga pulsional, tanto verbal como por la vía de los actos, como una fantasía omnipotente, sin límites ni restricciones, algo que la propia evolución personal va restringiendo, si se producen las circunstancias adecuadas para una suficiente maduración personal, como un proceso progresivo y jalonado de dificultades, como bien sabemos, inicialmente impuesto desde el exterior por las figuras parentales, y progresivamente incorporado mediante los procesos de identificación.