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Je voudrais aborder ici certains problèmes de la compréhension et de l'interprétation psychanalytiques du sens inconscient, tel qu'il est appréhendé dans l'optique de l'herméneutique. Je présenterai d'abord quelques principes fondamentaux du processus interprétatif-hermé-neutique général (et non spécifiquement analytique). En second lieu, je montrerai, dans la mesure où la tentative unique de la psychanalyse consiste à comprendre et révéler les aspects inconscients du psychisme, que cela implique nécessairement une application particulière d'un processus herméneutique-interprétatif plus général. Je soutiendrai la thèse que dans la psychanalyse même, différente en cela de la psycho-thérapie dynamique, le processus herméneutique doit ultimement s'intéresser aux expressions symboliques des fantasmes inconscients.
L'épistémologie phénoménologique-existentielle avancée par Kierke-gaard, Husserl et Heidegger a influencé et servi à justifier l'analyse existentielle (Binswanger, Boss, Gebsattel, Minkowski), la psychanalyse humaniste (Rank, Horney, Fromm, Kohut) et la psychologie humaniste (Allport, May, Perls, Rogers) A bien des égards, cette épisté-mologie fut le précurseur de développements plus récents qui se sont produits à travers l'émergence de l'herméneutique et il est aisé de