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The psychoanalyst is familiar with resistances and the difficulty of facilitating structural change. From the perspective of addressing this issue through mourning, the contribution of the superego and its origins are reconsidered. A question is raised: what differentiates the internalizations forming the ego from internalizations forming the superego? With two clinical illustrations and meta-psychological considerations, the author emphasizes how the superego represents an over-investment that remains deposited where mourning has been impossible. Only through a process of de-idealization will change become possible. Man's tragic nature is a central aspect of this process where the gods need again to be dispossessed of their power.
Le psychanalyste est familier avec la résistance et les difficultés à faciliter un changement des structures psychiques. Avec la perspective offerte par le processus de deuil, la contribution du surmoi et ses origines sont reconsidérées dans cet enjeu. Une question centrale se pose: qu'est-ce qui différencie les internalisations formant le moi de celles formant le surmoi? À partir de deux illustrations cliniques et de considérations métapsychologiques, l'auteur souligne combien le surmoi représente un surinvestissement érigé là où le deuil a été impossible. Seul un procès de désidéalisation rend le changement possible. La nature tragique de l'homme apparaît dans ce processus où les dieux doivent à nouveau être dépossédés de leur pouvoir.