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Confieso que Vértigo me ha hechizado desde la primera vez que la vi en 1984 después de su relanzamiento, y no soy la única. Esta imponente obra maestra de Hitchcock que recibió críticas diversas, gradualmente se abrió paso hasta llegar al tope de la lista de las mejores películas de Sight &Sound2 Hace muchos años descubrí algo nuevo sobre Vértigo, algo sobre Madeleine/Judy que había estado ahí, delante de nuestras narices. Al relacionar estos descubrimientos con el tema central de la dignidad, espero hacer un aporte a nuestra comprensión de Vértigo, una película que parece renacer cada vez que la volvemos a ver.
Baso mi análisis en la teoría del director-autor en la interpretación de una película, es decir que el director sea considerado el autor del trabajo, una metodología particularmente válida en el caso de Hitchcock (Lee, 1986, p. 226). El análisis que ofrezco aquí es el de una psicoanalista más que un examen específicamente psicoanalítico. Berman (en ) brinda un excelente resumen de las publicaciones sobre Vértigo; más recientemente, Sánchez-Cárdenas (2013) presenta un análisis utilizando las teorías de Matte-Blanco. En cambio yo hago lo que hace un psicoanalista: escuchar las palabras y preguntarme qué significan; pensar en nuevos marcos de referencia para entenderlas; y prestar atención a mi propia contratransferencia. El analista/espectador es siempre el detective que trata de reunir los indicios. Mi interpretación está basada en D'Entre les Morts de Boileau y Narcejac, la novela francesa que inspiró Vértigo3 Al igual que la película y el libro, mi ensayo se dividirá en dos partes que se enlazan al final. También baso mi análisis en el viejo proverbio psicoanalítico que dice que todo lo que uno necesita saber sobre un paciente está allí en la primera sesión, si uno sabe buscarlo. En gran medida voy a evitar el uso de terminología psicoanalítica y teórica, no porque no sea útil sino porque quiero aplicar el marco de referencia del sentido común ligado a la ex