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In his most recent book, Face à Gaïa, Bruno Latour expresses his concern for the mental state of the inhabitants of planet Earth. He finds it ludicrous that earthlings do not worry more about the damage that their life style causes to the environment. He declares that in the twentieth century, “this classic century of war,” humanity entered a war, a war that was “hidden by the profusion of world wars, colonial wars, and nuclear threats,” but which is also “global and total,” and “equally colonial” … an ecological war that we have already lost in failing to think about it and live through it. In this article, we propose to analyze the content of this “deep alteration of our relation to the world” that Bruno Latour exposes, and which he qualifies as madness. To do so, we will draw on contributions from psychoanalysis and on the Freudian theory of culture in particular. We will show that this can prove to be particularly fertile when it comes to thinking about the conflictual relationships that human beings maintain with their environment.
Dans son ouvrage le plus récent, Face à Gaïa, Bruno Latour exprime son inquiétude quant à l'état mental des habitants de la planète Terre. Il estime insensé que les terriens ne se préoccupent pas plus des dégâts que leur style de vie inflige à l'environnement. Il déclare qu'au vingtième siècle, « ce siècle classique de la guerre », l'humanité est entrée dans une guerre, une guerre qui était « cachée par la profusion des guerres mondiales, des guerres coloniales, et les menaces nucléaires », mais qui était tout aussi « globale et totale », et « également coloniale » … une guerre écologique que nous avons déjà perdue en ne réussissant pas à la penser et à la surmonter. L'auteure de cet article cherche à analyser le contenu de cette « profonde altération de notre relation au monde » que Bruno Latour décrit et qu'il qualifie de folie. A cette fin, l'auteur s'appuie sur les contributions de la psychanalyse et en particulier, sur la théorie freudienne de la culture. Elle montre qu'un tel apport peut s'avérer particulièrement fécond pour penser les relations conflictuelles que les êtres humains entretiennent avec leur environnement.
In seinem jüngsten Buch Kampf um Gaia bringt Bruno Latour seine Sorge um den psychischen Zustand der Bewohner des Planeten Erde zum Ausdruck. Er findet es haarsträubend, dass die Erdlinge sich wenig Gedanken machen über die Schäden, die ihr Lebensstil der Umwelt zufügt. Im 20. Jahrhundert, so Latour, „diesem klassischen Jahrhundert des Krieges“, trat die Menschheit in einen Krieg ein, der sich fast verborgen hinter der großen Anzahl an Weltkriegen, Kolonialkriegen und nuklearen Bedrohungen abspielt, aber „global und total“ und gleichermaßen „kolonial“ ist … ein ökologischer Krieg, den wir bereits verloren haben, weil wir nicht über ihn nachdenken. In diesem Beitrag plädieren wir für eine Analyse des Inhalts dieser tiefgreifenden Veränderung unserer Beziehung zur Welt, die Bruno Latour beschreibt und als einen Wahnsinn bezeichnet. Wir stützen uns dabei insbesondere auf psychoanalytische Arbeiten und die Freud’sche Kulturtheorie. Wir zeigen, dass diese sich als besonders ergiebig erweisen, wenn es darum geht, über die konflikthaften Beziehungen nachzudenken, die Menschen zu ihrer Umwelt pflegen.
Nel suo ultimo libro, intitolato Di fronte a Gaia, Bruno Latour esprime la sua preoccupazione per lo stato mentale degli abitanti del pianeta Terra. Gli pare infatti assurdo che i terrestri non si preoccupino maggiormente del danno che il loro stile di vita sta procurando all’ambiente, e sostiene che nel ventesimo secolo, “questo secolo di guerre per eccellenza”, l’umanità sia entrata in guerra – una guerra “nascosta dalla profusione di guerre mondiali, guerre coloniali e minacce nucleari” eppure al tempo stesso “globale e totale”, e “altrettanto coloniale” … una guerra ecologica che abbiamo già perso nel momento stesso in cui non siamo riusciti a pensarla e a viverla. Nel presente articolo l’Autrice, facendo riferimento a contributi psicoanalitici e in particolare alla teoria freudiana della cultura, si propone di analizzare il contenuto della “profonda alterazione del nostro rapporto con il mondo” descritta da Latour, e da lui interpretata come una forma di follia. In tal modo si mostrerà peraltro come il pensiero psicoanalitico possa rivelarsi particolarmente fertile laddove si intenda esaminare il tema del rapporto conflittuale che gli esseri umani hanno con l’ambiente in cui vivono.
Bruno Latour, en su libro más reciente, Face à Gaïa, expresa preocupación por el estado mental de los habitantes del planeta Tierra. Encuentra absurdo que los terrícolas no se preocupen más del daño que causa su estilo de vida al medio ambiente. Declara que en el siglo veinte, “este siglo clásico de guerra”, la humanidad entró a una guerra, una guerra que estaba “oculta por la profusión de guerras mundiales, guerras coloniales y amenazas nucleares”, pero que también es “global y total”, e “igualmente colonial”, … una guerra ecológica que ya hemos perdido al haber dejado de pensar sobre ella y experimentarla. En este artículo, la autora se propone analizar el contenido de esta “profunda alteración de nuestra relación con el mundo” que Bruno Latour denuncia y a la que califica de locura. Para hacerlo, la autora se basa en los aportes del psicoanálisis y en la teoría freudiana de la cultura, en particular. Se demuestra que esto puede resultar particularmente fértil cuando se trata de pensar acerca de las relaciones conflictivas que los seres humanos mantienen con su medio ambiente.