In conversation: Freud, Abraham and Ferenczi on “Mourning and Melancholia” (1915–1918)*

In conversation: Freud, Abraham and Ferenczi on “Mourning and melancholia” (1915 – 1918). This article concentrates on Freud’s draft of "Mourning and melancholia”, written in 1915 and published in 1996. After presenting a summary of the main theses of Freud’s draft, Abraham’s and Ferenczi’s reactions to the text are discussed as well as Freud’s response to their comments. In addition to reviewing Freud’s partial adoption of Ferenczi’s introjection and his reluctance towards Abraham’s “mouth eroticism and sadism” the article considers the question whether and to what extent his disciples’ interjections — particularly Abraham’s approach — made their way into the final version of "Mourning and melancholia”. The article closes with integrating the notion of narcissistic identification, which forms the core of Freud’s understanding of depression, and his study of the “preliminary stages of love”, written the same year, into a conceptualization of the narcissistic relationship between subject and object. Special attention is paid to the clinical relevance of the difference between narcissistic and libidinal object cathexis, which Freud had introduced.

En conversation : Freud, Abraham et Ferenczi sur « Deuil et mélancolie » (1915–1918). Cet article est consacré au brouillon de « Deuil et mélancolie » de Freud, rédigé en 1915 et publié en 1996. Après avoir résumé les principales thèses de ce brouillon, l'auteure passe en revue les réactions d'Abraham et de Ferenczi à ce texte, ainsi que la réponse de Freud à leurs commentaires. Elle aborde la question de l'adoption partielle par Freud de la notion d'introjection élaborée par Ferenczi, ainsi que sa réticence envers « l'érotisme et le sadisme oral » d'Abraham, puis, dans un second temps, elle pose la question de savoir dans quelle mesure les interjections de ses disciples – en particulier l'approche d'Abraham – ont pu se frayer un chemin jusque dans la version finale de « Deuil et mélancolie », dont la conclusion intègre la notion d'identification narcissique - qui constitue le noyau de la compréhension freudienne de la dépression, comme de son étude des « stades préliminaires de l'amour » qu'il écrivit la même année – à une conceptualisation de la relation narcissique entre le sujet et l'objet. Une attention particulière est portée à la pertinence clinique de la différence entre investissement narcissique et investissement libidinal de l'objet, que Freud introduisit.

Freud, Abraham und Ferenczi im Gespräch über „Trauer und Melancholie“ (1915–1918). Freuds Entwurf von „Trauer und Melancholie“, verfasst 1915 und veröffentlicht 1996, steht im Zentrum der Untersuchung. Nach einer Zusammenfassung der Thesen des Entwurfs werden Ferenczis und Abrahams Reaktionen auf den Text sowie Freuds Kommentar zu ihren Stellungnahmen dargestellt. Freuds partielle Übernahme von Ferenczis Introjektion und seine Zurückhaltung gegenüber Abrahams „Munderotik und Sadismus“ werden erörtert sowie die Frage, ob und inwiefern die Einwürfe der Schüler in die Endfassung von „Trauer und Melancholie“ einflossen, insbesondere Abrahams theoretischer Ansatz. Abschließend wird der Begriff der narzisstischen Identifizierung, der den Kern von Freuds Verständnis der Depression bildet, mit seinen aus der gleichen Zeit stammenden Ausführungen über die „Vorstufen der Liebe“ zu einem Bild der narzisstischen Beziehung zwischen Subjekt und Objekt zusammengefügt, unter Betonung der klinischen Relevanz der von Freud entwickelten Differenz zwischen der narzisstischen und libidinösen Besetzung des Objekts.

Freud, Abraham e Ferenczi in conversazione su “Lutto e melanconia” (1915–1918). Il presente articolo si concentra sulla stesura preliminare di “Lutto e melanconia”, scritta da Freud nel 1915 e pubblicata poi nel 1996. Dopo un iniziale riassunto delle tesi principali esposte da Freud in questa sua prima versione, vengono discusse le reazioni di Abraham e Ferenczi al testo e quindi la risposta di Freud ai loro commenti. Oltre a esaminare la parziale adozione del concetto ferencziano di introiezione da parte di Freud e le riserve che quest’ultimo aveva invece rispetto all’idea di “erotismo e sadismo orale” di Abraham, si cercherà qui di valutare se e in quale misura i contributi dei due discepoli – e in particolare quello di Abraham – siano in qualche modo entrati a far parte della versione finale di “Lutto e melanconia”. L’articolo si chiude integrando l’idea di identificazione narcisistica, che è al centro della teoria di Freud sulla depressione, e il suo studio sugli “stadi preliminari dell’amore”, scritto nello stesso anno, entro una più ampia concettualizzazione della relazione narcisistica tra soggetto e oggetto. Particolare attenzione sarà dedicata a questo proposito all’importanza che in ambito clinico ha la distinzione, introdotta da Freud, tra un investimento oggettuale di tipo narcisistico e uno di tipo libidico.

En conversación: Freud, Abraham y Ferenczi sobre “Duelo y melancolía “ (1915–1918). Este artículo se concentra en el borrador de Freud de “Duelo y melancolía”, escrito en 1915 y publicado en 1996. Luego de presentar un resumen de las principales tesis de aquel borrador, la autora examina las reacciones de Abraham y Ferenczi a dicho texto, así como la respuesta de Freud a los comentarios de ambos. Además de revisar la adopción parcial de Freud de la idea de introyección de Ferenczi así como su reticencia al “erotismo bucal y sadismo” de Abraham, se considera la cuestión sobre si las intervenciones de sus discípulos —en particular el enfoque de Abraham— lograron ser incorporadas, y en qué medida, a la versión final de “Duelo y melancolía”. El artículo termina integrando la idea de identificación narcisista, que constituye el núcleo de cómo entiende Freud la depresión, y su estudio de “las etapas preliminares del amor”, escrito aquel mismo año, en una conceptualización de la relación entre sujeto y objeto. Se presta especial atención a la relevancia clínica de la diferencia entre catexis narcisista del objeto y catexis libidinal del objeto, introducidas por Freud.