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All publications in Freud’s fin de siècle society were subject to strict governmental censorship specifically tasked with distinguishing “real” academic scholarship from subversive “fictions” masquerading as such. Cures that relied on suggestion also became a target of mistrust. This contextualization, alongside the examination of Freud’s literary references and a variety of other literary texts, encourages the conjecture that realistic concerns over the risks of censorship and obscenity charges informed a proto-model of the topographical model, in which Freud conceptualized the mind as a subversive “manuscript” that must undergo “censorship” before it can be “published”: a “typographical” model of the mind.
Toutes les publications datant de l'époque de Freud – contemporaine de la société fin de siècle – étaient soumises à une censure gouvernementale stricte, chargée spécifiquement d'établir une distinction entre le savoir académique « véritable » et les « fictions » subversives qui cherchaient à se faire passer pour tel. Les cures qui reposaient sur la suggestion devinrent aussi un objet de méfiance. Cette contextualisation, en même temps que l'analyse des références littéraires de Freud et d'une sélection d'autres œuvres littéraires, soutiennent l'hypothèse que des préoccupations d'ordre réaliste relatives au risque de se voir exposé à la censure et accusé d'obscénité ont façonné un proto-modèle du modèle topographique, où Freud a conceptualisé le psychisme, en tant que « manuscrit » subversif devant être soumis à la censure avant de pouvoir être « publié » : un modèle « typographique » du psychisme.
Sämtliche Publikationen, die in Freuds Fin-de-siècle-Gesellschaft erschienen, unterlagen einer strengen behördlichen Zensur, die ganz speziell die Aufgabe hatte, „reale“ akademische Wissenschaft von subversiven, als Wissenschaft getarnten „Fiktionen“ zu scheiden. Behandlungen, die auf Suggestion beruhten, weckten Misstrauen. Diese Kontextualisierung sowie die Untersuchung von Freuds literarischen Verweisen und einer Vielzahl anderer literarischer Texte legen die Vermutung nahe, dass realistische Bedenken wegen der Risiken, die durch die Zensur und durch Anklagen wegen Obszönität drohten, ein Protomodell des topischen Modells entstehen ließen, in dem Freud die Psyche als ein subversives „Manuskript“ konzipierte, das der „Zensur“ unterliegt, bevor es „veröffentlicht“ werden kann: ein „typographisches“ Modell der Psyche.
Nella società di fine secolo in cui visse Freud, tutte le pubblicazioni erano sottoposte a una censura governativa che aveva il compito specifico di distinguere tra lavori scientifici “veri” e “invenzioni” sovversive travestite da scienza. Anche le terapie basate sulla suggestione divennero, in questo quadro, oggetto di diffidenza. Questa contestualizzazione storica, unita all’analisi dei riferimenti letterari di Freud e di una serie di altri testi letterari, porta a ipotizzare che la preoccupazione realistica da parte di Freud di venire censurato e accusato di oscenità abbia contribuito a dar forma a un proto-modello del modello topografico, in cui Freud concettualizzava la mente come un “manoscritto” sovversivo che doveva essere sottoposto a “censura” prima di poter essere “pubblicato. Si tratta, in sostanza, di un modello della mente “tipografico”.
En la sociedad fin de siècle de Freud, todas las publicaciones estaban sujetas a una estricta censura gubernamental encargada específicamente de distinguir la erudición académica “real” de la “ficción” subversiva que se disfraza como tal. Las curas que dependían de la sugestión también se volvieron blanco de desconfianza. Esta contextualización, junto con el estudio de las referencias literarias de Freud y de una variedad de otros textos literarios, alientan la conjetura de que la preocupación realista sobre los riesgos de censura y acusaciones de obscenidad fundamentaron un protomodelo del modelo topográfico, en el que Freud conceptualizó la mente como un “manuscrito” subversivo que debe someterse a la “censura” antes de poder ser “publicado”: un modelo “tipográfico” de la mente.