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This article addresses the tense relationship between Sigmund Freud’s thinking and the materialist perspective of history. It presents a theoretical contribution that emerges from this dialogue and thoughtfully considers its contradictions. First, I synthesise Freud’s critiques of historical materialism, with the issue of psychic temporality occupying a key role. I then address the work of Walter Benjamin, who, in my view, has managed to fruitfully integrate a good part of Freud’s insights into the construction of a peculiar heterodox materialism that I call multitemporal. I support this claim in two ways: (a) I demonstrate the relevance of psychoanalysis as an indispensable source of nourishment for Benjamin’s thought; and (b) I identify a shared heritage (with Nietzsche) and some parallels between Freudian thought and Benjaminian materialism with respect to their conceptions of time, history, and unconscious memory, as well as the key differences that both distinguish them and enable them to question one another. I conclude by pointing out that, if we reflect upon what may be its theological impediments in a critical—that is, irreligious or metapsychological—light, Benjamin’s thought can provide a way to explore the contributions of psychoanalysis to critical social theory.
Cet article traite de la relation tendue entre la pensée de Sigmund Freud et la perspective matérialiste de l'histoire. L’article présente ensuite une contribution théorique se dégageant de ce dialogue et examinant ses contradictions. D’abord sont résumés les critiques de Freud au sujet du matérialisme historique, un rôle clé occupé par la question de la temporalité psychique. Ensuite est abordé le travail de Walter Benjamin, qui, à mon avis, a réussi à intégrer de manière avantageuse une bonne partie des idées de Freud dans la construction d’un matérialisme hétérodoxe particulier que j’appelle «multitemporel». L’article soutient cette affirmation de deux manières: a) en démontrant la pertinence de la psychanalyse comme source indispensable d’alimentation de la pensée de Benjamin, et b) en identifiant un héritage partagé (avec Nietzsche), et quelques parallèles entre la pensée freudienne et le matérialisme Benjaminian quant à leurs conceptions du temps, de l'histoire et de la mémoire inconsciente, ainsi qu'aux différences clés qui les distinguent et leur permettent de se remettre en question. La conclusion souligne que, si nous réfléchissons de façon critique à ce qui pourrait être ses obstacles théologiques --c'est-à-dire irréligieuses ou métapsychologiques--, la pensée de Benjamin peut fournir un moyen d'explorer les contributions de la psychanalyse à la théorie sociale critique.
Dieser Beitrag setzt sich mit dem angespannten Verhältnis von Freuds Denken zur materialistischen Geschichtsauffassung auseinander. Er präsentiert dann eine theoretische Überlegung, die aus diesem Dialog hervorgeht und dessen Widersprüche genau betrachtet. Zunächst fasse ich Freuds kritische Betrachtungen des historischen Materialismus zusammen, wobei die psychische Zeitlichkeit eine Schlüsselrolle spielt. Im Anschluss befasse ich mich mit dem Werk Walter Benjamins, der meiner Ansicht nach einen großen Teil der Erkenntnisse Freuds nutzbringend in die Gestaltung eines speziellen heterodoxen Materialismus integriert hat, den ich ‘multitemporal‘ nenne. Diese Behauptung untermauere ich zweifach: a) Ich zeige die Bedeutung der Psychoanalyse als unentbehrliche Quelle auf, die anreichernd in Benjamins Denken einfließt und b) Ich stelle einen gemeinsamen kulturellen Hintergrund (mit Nietzsche) und einige Parallelen zwischen dem freudianischen Denken und dem benjaminianischen Materialismus im Hinblick auf ihre Konzeptionen von Zeit, Geschichte und unbewusster Erinnerung fest, aber auch die entscheidenden Unterschiede, die beide ausmachen und die ihnen ermöglichen, sich gegenseitig zu hinterfragen. Ich schließe mit dem Hinweis, dass bei einer kritischen – also irreligiösen oder metapsychologischen – Betrachtung dessen, was theologische Hindernisse sein könnten, Benjamins Denken einen Weg aufzeigen kann, um die Beiträge der Psychoanalyse zur kritischen Sozialtheorie zu untersuchen.
Prendendo in esame una serie di tensioni che caratterizzano il rapporto tra il pensiero di Sigmund Freud e la prospettiva materialistica della storia, il presente articolo propone un contributo teorico che scaturisce precisamente da questo dialogo, considerandone anche gli elementi di contraddizione. Presenterò innanzitutto, in forma sintetica, le critiche di Freud al materialismo storico, mettendo in primo piano il ruolo fondamentale che in esse ricopre il concetto di temporalità psichica. Procederò quindi a esaminare l'opera di Walter Benjamin, che a mio parere è riuscito a integrare fruttuosamente buona parte delle intuizioni freudiane nella sua costruzione di un particolare materialismo eterodosso a cui darò il nome di materialismo "multitemporale." Sosterrò questa mia tesi in due modi: a) dimostrando quanto la psicoanalisi abbia rappresentato un'indispensabile fonte di nutrimento per il pensiero di Benjamin; b) individuando una filiazione comune (a partire da Nietzsche) e alcuni parallelismi tra il pensiero freudiano e il materialismo di Benjamin rispetto alla concezione del tempo, della storia e della memoria inconscia, oltre a una serie di fondamentali differenze che, laddove distinguono i due autori, fanno anche sì che il pensiero dell'uno possa interrogare quello dell'altro. Concluderò il mio articolo osservando che, quando si riflettesse da una prospettiva critica (ossia non-religiosa, o metapsicologica) su quelli che potrebbero essere considerati impedimenti teologici nel pensiero di Benjamin, l'opera benjaminiana potrebbe indicare una strada per esplorare il contributo della psicoanalisi alla teoria critica della società.
Este trabajo aborda la tensa relación entre el pensamiento de Sigmund Freud y la perspectiva materialista de la historia para luego identificar un aporte teórico que surge de ese diálogo y asume reflexivamente sus contradicciones. Se sintetizan, en primer lugar, las críticas de Freud a dicha corriente del pensamiento, en las que la cuestión de la temporalidad psíquica ocupa un lugar protagónico. Luego, se aborda la obra de Walter Benjamin, quien, afirmamos, ha logrado integrar con fecundidad buena parte de las intelecciones freudianas en la construcción de un peculiar materialismo heterodoxo que llamamos multitemporal. Para fundamentar esta idea: a) se demuestra la relevancia del psicoanálisis como una fuente indispensable que nutre el pensamiento de Benjamin, y; b) se señalan una filiación común (con Nietzsche) y algunas homologías entre el pensamiento freudiano y el materialismo benjaminiano en lo referente a las concepciones del tiempo, la historia y la memoria inconsciente, sin dejar de mencionar las diferencias claves que los singularizan y que les permiten cuestionarse recíprocamente. Se concluye afirmando que, volviendo reflexivo su eventual lastre teológico, el de Benjamin es un camino para explorar los aportes del psicoanálisis a la teoría social.