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When re-read today, “On arrogance”, a very brief paper Bion wrote in 1958, reveals its extraordinary topicality. We can think of it both as a commentary on Sophocles’ Oedipus Rex and as an essay on the “disease” of psychoanalysis. In both cases, lying at its centre is the triad of curiosity–stupidity–arrogance that drives us to know the truth “at any cost”. In this paper Bion redefines the crime of Oedipus (and therefore of psychoanalysis) around epistemic instinct and no longer around sexuality; he unveils the objectifying attitude of the analyst he revolutionizes the understanding of negative therapeutic reactions. The analyst’s “psychosis” (or that of psychoanalysis) finds expression in the phenomena of wanting to become a psychoanalyst, of aspiring to be “scientific” (as opposed to gaining a hermeneutical understanding), of wanting to tell the patient what he believes to be the truth, and finally of looking “down upon” his patients and colleagues. Anticipating the themes of Transformations and A Memory of the Future, “On arrogance” lays the groundwork for a cogent criticism of the ideology of psychoanalysis and an effective ethical re-foundation of the discipline.
A la lumière d'une relecture aujourd'hui, « L'arrogance », un bref article que Bion écrivit en 1958, nous révèle son extraordinaire actualité. Nous pouvons considérer cet article à la fois comme un commentaire d'Œdipe roi de Sophocle et un essai sur la « maladie » de la psychanalyse. Dans les deux cas, on trouve au cœur de cet article la triade curiosité stupidité arrogance qui nous conduit à découvrir la vérité « coûte que coûte ». Bion redéfinit ici le crime d'Œdipe sous l'angle de la pulsion épistémologique et non plus de la sexualité; il soumet l'attitude objectivante de l'analyste à une critique énergique. il révolutionne la compréhension des réactions thérapeutiques négatives. La « psychose » de l'analyste (ou de la psychanalyse) trouve son expression dans l'aspiration à être « scientifique » (par opposition à celle d'accéder à une compréhension herméneutique), dans le fait de vouloir dire au patient ce qu'il, l'analyste, pense être la vérité, et enfin dans le fait de « regarder de haut » ses patients et collègues. Anticipant les thèmes de Transformations et de Mémoire du futur, « L'arrogance » pose les bases d'une critique pertinente de l'idéologie de la psychanalyse, comme celles d'une refondation véritablement éthique de la discipline.
Aus heutiger Sicht gelesen, ist Bions sehr kurze Abhandlung “Über Arroganz” aus dem Jahr 1958 von außerordentlicher Aktualität. Wir können sie sowohl als Kommentar zu “König Ödipus” von Sophokles als auch als Essay über das ,Leiden‘ der Psychoanalyse sehen. In beiden Fällen steht im Mittelpunkt die Triade Neugier – Dummheit – Arroganz, die uns antreibt, die Wahrheit ,um jeden Preis‘ kennen zu wollen. In dieser Abhandlung konzentriert Bion die Neudefinition des Verbrechens des Ödipus (und damit der Psychoanalyse) auf den epistemischen Instinkt und nicht mehr auf die Sexualität. Er setzt die objektivierende Haltung des Analytikers heftiger Kritik und er revolutioniert das Verstehen negativer therapeutischer Reaktionen. Die ,Psychose‘ des Analytikers (oder der Psychoanalyse) drückt sich in den Phänomenen aus, Psychoanalytiker werden zu wollen und danach zu streben, ,wissenschaftlich‘ zu sein (statt im Sinne der Hermeneutik zu verstehen); darin, dem Patienten zu sagen, was der Analytiker für die Wahrheit hält und schließlich im ,Herabsehen auf‘ seine Patienten und Kollegen. Indem „Über Arroganz“ bereits den Themen von ,Transformationen‘ und „A Memoir of the Future“ vorausgreift, schafft die Publikation die Grundlagen für eine überzeugende Kritik der Ideologie der Psychoanalyse und eine wirkungsvolle ethische Neubegründung der Disziplin.
A rileggerlo oggi, il brevissimo lavoro “Sull'arroganza” scritto da Bion nel 1958 rivela tutta la sua straordinaria centralità. Lo si può pensare tanto come commento all'Edipo Re di Sofocle quanto come saggio sulla “malattia” della psicoanalisi. Nell'un caso come nell'altro, al suo centro è la triade di curiosità, stupidità e arroganza che ci spinge a conoscere la verità “a qualsiasi costo”. Nel suo articolo Bion ridefinisce il crimine di Edipo (e quindi della psicoanalisi) mettendo al centro non più la sessualità ma l'istinto epistemico; sottopone a severa critica l'atteggiamento oggettivante dell'analista; porta avanti il progetto di rifondare la terapia individuale sulla base delle intuizioni della teoria dei gruppi; rivoluziona il modo di comprendere le reazioni terapeutiche negative. La “psicosi” dell'analista (o della psicoanalisi) trova espressione in diversi fenomeni: il suo desiderio di diventare analista, l'aspirazione ad essere “scientifico” (anziché ad arrivare a una comprensione di tipo ermeneutico), il voler dire al paziente ciò che egli ritiene essere la verità, o ancora il suo guardare “dall'alto in basso” pazienti e colleghi. Precorrendo temi che si ritroveranno in Trasformazioni e Memoria del futuro,“Sull'arroganza” getta le basi per una serrata critica all'ideologia della psicoanalisi e per un'efficace rifondazione etica della disciplina.
Releer hoy “Sobre la arrogancia”, artículo muy breve escrito por Bion en 1958, nos revela su extraordinaria actualidad. Podemos pensarlo como un comentario sobre Edipo Rey, de Sófocles, y como un ensayo sobre la “enfermedad” del psicoanálisis. En ambos casos, al centro yace la triada curiosidad-estupidez-arrogancia, que nos impulsa a conocer “a cualquier costo” la verdad. En dicho artículo, Bion redefine el crimen de Edipo (y por tanto del psicoanálisis) en torno al instinto epistémico y ya no en torno a la sexualidad; critica fuertemente la actitud objetivadora del analista; revoluciona la visión de la reacción terapéutica negativa. La “psicosis” del analista (o del psicoanálisis) se expresa en el fenómeno de desear volverse analista, de aspirar a ser “científico” (como opuesto a alcanzar una mejor comprensión hermenéutica), de querer decirle al paciente lo que él considera que es la verdad y, finalmente, en “mirar por encima del hombro” a sus pacientes y colegas. “Sobre la arrogancia” anticipa los temas de Transformaciones y Memorias del futuro y establece las bases para una crítica contundente de la ideología del psicoanálisis y una efectiva refundación ética de la disciplina.