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I investigate the possibility that in order to reach truly disturbed parts of the patient's mind, the analyst also may need to mobilise similar areas in his own psyche. I examine the part musicality might contribute to this well-known idea, that is, I consider what is set off in the analyst's mind by the changing qualities of the actual music of the analytic couple's voices, and also by the musical events that occur in response in the analyst's mind. The term perversion is particularly used to explore the perverse qualities of the musical countertransference. I propose that these primal musical processes are ubiquitous, taking place at a fundamental psychic level before images or words are formed. I re-examine Isaacs' (1948) theory that the images of unconscious phantasy are the most archaic expression of the drives, and suggest that the music of unconscious phantasy may assert its prior claim in this regard, the infant's ability to form images deriving from this prior musical capacity. I propose that the words – a much later development – that are then uttered by the analytic couple can be thought of as the text in which the mind attempts to describe what is already occurring musically at the level of the drives and unconscious phantasy. I suggest that many operas offer a paradigm of this process, and offer a helpful way for analysts to think about verbal communication, both interpersonal and intrapsychic.
L'auteur de cet article examine l'hypothèse suivante : afin de parvenir à atteindre véritablement les parties perturbées du psychisme d'un patient, il se pourrait que l'analyste ait besoin de mobiliser certaines zones similaires de son propre psychisme. Il étudie la contribution possible de la musicalité à ce fait bien connu, à savoir : ce qui est déclenché dans le psychisme de l'analyste par les qualités changeantes de la musique des voix du couple analytique et également par les manifestations musicales qui y font écho dans l'esprit de l'analyste. Il fait appel à la notion de perversion pour explorer les qualités perverses du contre-transfert musical. Il considère que ces processus musicaux primitifs sont omniprésents et qu'ils se produisent à un niveau psychique fondamental, avant que les images ou les mots ne soient formés. Il revisite la théorie de Susan Isaacs (1948) selon laquelle les images des fantasmes inconscients sont l'expression la plus archaïque des pulsions, et émet l'idée que la musique du fantasme inconscient peut revendiquer son antériorité à cet égard, la capacité du nourrisson de former des images tirant son origine de cette aptitude musicale préexistante. L'auteur propose que les mots – un développement bien plus tardif – qui sont ensuite prononcés par le couple analytique, puissent être considérés comme le texte par le biais duquel le psychisme tenterait de décrire ce qui existerait déjà musicalement, au niveau des pulsions et du fantasme inconscient. Enfin, l'auteur laisse entendre que de nombreux opéras apparaissent comme un paradigme de ce processus et offrent aux analystes un moyen utile, qui leur permet de penser la communication verbale, interpersonnelle et intrapsychique.
Ich befasse mich mit der Möglichkeit, dass ein Analytiker möglicherweise ähnliche Bereiche in seiner eigenen Psyche mobilisieren muss, um sehr gestörte Anteile im Geist des Patienten zu erreichen. Ich untersuche, inwieweit Musikalität bei dieser hinreichend bekannten Überlegung mitwirken könnte, sprich, ich betrachte, was mental beim Analytiker durch sich verändernde Klangfarben der von den Stimmen des analytischen Paares erzeugten Musik und auch durch die musikalischen Vorgänge ausgelöst wird, die als geistige Reaktion des Analytikers auftreten. Der Begriff Perversion wird insbesondere verwendet, um die perversen Eigenschaften der musikalischen Gegenübertragung zu untersuchen. Ich stelle den Gedanken in den Raum, dass diese urmusikalischen Abläufe allgegenwärtig sind und auf der elementaren psychischen Ebene ablaufen, bevor Bilder oder Wörter gebildet werden. Ich überprüfe Susan Isaacs Theorie aus dem Jahr 1948, die besagt, dass die Bilder der unbewussten Fantasie die ursprünglichste Ausdrucksform der Triebe seien und lege nahe, dass die Musik der unbewussten Fantasie möglicherweise so ihren Erstanspruch geltend macht – sich die Fähigkeit des Säuglings, Bilder zu entwickeln, aus dieser vorherigen musikalischen Fähigkeit ableiten lässt. Meiner Auffassung nach können die sehr viel später entstehenden Wörter, die dann von dem analytischen Paar geäußert werden, als der Text gedacht werden, mit dem der Geist versucht zu beschreiben, was sich musikalisch bereits auf der Ebene der Triebe und der unbewussten Fantasie ereignet. Ich bringe vor, dass viele Opern ein Paradigma für diesen Prozess sein können und so für Analytiker ein nützliches Medium sind, um über verbale interpersonale und intrapsychische Kommunikation nachzudenken.
In questo lavoro esaminerò l'ipotesi per cui, al fine di raggiungere le parti più disturbate della mente dei pazienti, anche l'analista debba mettere in gioco aree simili della sua stessa psiche. In particolare mi concentrerò sul ruolo che, rispetto a questa idea assai diffusa, potrebbe avere la musicalità – e nel farlo considererò innanzitutto che cos'è che si attiva nella mente dell'analista laddove la qualità della musica creata dalle voci della coppia analitica cambia, e che cosa è attivato dagli eventi di natura musicale che, in risposta a tali cambiamenti, si producono nella mente dell'analista. Il termine 'perversione' verrà qui chiamato in causa in modo particolare per esplorare le qualità perverse del controtransfert musicale. La mia ipotesi è che i processi musicali primari a cui mi riferisco siano ubiqui e abbiano luogo a un livello di base della psiche: un livello che precede quello della formazione di immagini e parole. Riesaminerò a questo proposito la teoria di Isaacs (1948) secondo cui le immagini delle fantasie inconsce rappresenterebbero l'espressione più arcaica delle pulsioni, suggerendo per parte mia a tale riguardo che è invece la musica ad avere la priorità: il neonato deriverebbe infatti la sua capacità di formare immagini precisamente da questa sua precedente dote musicale. Sosterrò inoltre che le parole (che emergono decisamente più tardi nello sviluppo) pronunciate dalla coppia analitica possono essere pensate come il testo tramite cui la mente prova a descrivere ciò che già sta accadendo su un piano musicale al livello delle pulsioni e della fantasia inconscia. In molte opere si possono cogliere esempi di questo processo: esempi che offrono agli analisti un utile strumento per pensare alla comunicazione verbale, sia interpersonale sia intrapsichica.
En el presente artículo se investiga la posibilidad de que, para llegar a partes verdaderamente perturbadas de la mente del paciente, el analista requiera también movilizar áreas similares en su propia psiquis. Se examina el papel que la musicalidad desempeñaría en esta bien conocida idea, es decir, se examina aquello que la cualidad cambiante de la música real de las voces de la pareja analítica desencadena en la mente del analista, y también los hechos musicales que ocurren en la mente del analista en respuesta a ello. Se utiliza el término perversión en particular para explorar las cualidades perversas de la contratransferencia musical. Se propone que estos procesos musicales primarios son ubicuos y ocurren en un nivel psíquico fundamental, previo a la formación de las imágenes o las palabras. Se reexamina la teoría de Isaacs (1948) de que las imágenes de la fantasía inconsciente son la expresión más arcaica de las pulsiones, y se sugiere que la música de la fantasía inconsciente puede reivindicar su carácter previo a este respecto: la capacidad del bebé de formar imágenes se deriva de esta capacidad musical previa. Se propone que las palabras –un desarrollo muy posterior– pronunciadas por la pareja analítica pueden ser consideradas como el texto en el que la mente intenta describir lo que ya está ocurriendo musicalmente en el nivel de las pulsiones y de la fantasía inconsciente. Se sugiere que muchas óperas brindan un paradigma de este proceso y ofrecen una forma útil para que los analistas piensen sobre la comunicación verbal, tanto interpersonal como intrapsíquica.