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Abstract
Este trabajo es el resultado de un grupo de investigación clínica, conceptual y exploratoria llevado a cabo durante cinco años en la Asociación Psicoanalítica Argentina. Nuestro objetivo era encontrar cómo se conceptualiza el cuerpo en las sesiones psicoanalíticas, pero no sólo en relación con los denominados trastornos psicosomáticos (u otras manifestaciones psicopatológicas), sino también en función de sus expresiones en el encuadre. Con este propósito, comenzamos examinando intensamente la literatura psicoanalítica, materiales clínicos y también rastreamos la noción de cuerpo según diferentes disciplinas relacionadas con el psicoanálisis. A partir de nuestras lecturas surgieron dos supuestos clave que guiaron nuestro trabajo: en primer lugar, en el psicoanálisis el cuerpo es siempre un acontecimiento discursivo; y en segundo lugar, el cuerpo es una construcción que surge de un vínculo con un semejante y contiene la historia de cada sujeto.
El enfoque metodológico utilizado fue el siguiente:
Se recogieron viñetas clínicas proporcionadas principalmente por los miembros del grupo, para encontrar indicadores que nos permitieran conceptualizar cómo el paciente estaba relacionado con su cuerpo y cómo se manifestaba su presencia.
Después de considerar ciertas nociones basadas en la psicopatología, utilizamos el modelo del aparato psíquico descrito por Freud en “La interpretación de los sueños” (1900, cap. 7), como herramienta conceptual para el estudio de los materiales clínicos.
Se definieron los términos conceptuales que se utilizarían.
Se seleccionaron algunas herramientas lingüísticas derivadas de Lingüística Pragmática para analizar las viñetas clínicas.
Formulamos la siguiente hipótesis operativa: El cuerpo manifiesta su presencia en las sesiones, principalmente a través de dos tipos de registros discursivos. Un registro llamado “el discurso del cuerpo percibido”; y un segundo registro llamado “el discurso del cuerpo evocado.”
Los análisis de los materiales clínicos permitieron encontrar evidencias respecto de la hipótesis: el llamado “discurso del cuerpo evocado” historiza las experiencias del cuerpo; en los textos analizados se puede detectar fácilmente el predominio de los mecanismos de condensación y desplazamiento; cuyo resultado es la producción de un discurso simbólico. Por el contrario, el llamado “discurso del cuerpo percibido” se refiere a la realidad actual de las percepciones y a la crónica de las acciones. Los textos analizados permiten inferir la presencia de los mecanismos de escisión, negación y proyección, cuya consecuencia es el aumento de los estados vacíos de representación.