Cet article propose d'analyser la reprise moderne par la psychanalyse de l'ancien problème du souci de soi, évoqué par la tradition de la spiritualité, afin de dégager quelques hypothèses autour des modalités de rapport entre le sujet et la vérité dans l'expérience psychanalytique. Si, en analysant la façon dont Ferenczi et Winnicott ont promu, comme réponse aux impasses cliniques imposées par la formulation du concept de détresse chez Freud, respectivement la dimension de l'activité de l'analyste et du holding présent dans le setting analytique, avec les apports de Lacan, la tradition psychanalytique a pu recentrer son projet de cure et de traitement autour de la question de la transformation du sujet dans son rapport à la vérité. Entre la définition d'une vérité manifeste par les formations de l'inconscient et la proposition d'une éthique du mi-dire, constituant la manière dont le dire vrai tient au réel, Lacan aurait réintroduit dans les pratiques modernes de travail sur soi la problématique spirituelle du souci de soi présente dans l'Antiquité grecque et romaine.

This article proposes to analyze the modern reprise by psychoanalysis of the ancient issue of the care of the self, evoked by the tradition of spirituality, in order to propose some hypotheses around the modalities of relationship between the subject and the truth in the psychoanalytic experience. If, by analyzing how Ferenczi and Winnicott promoted, as a response to the clinical impasses imposed by the formulation of the concept of distress in Freud, respectively the dimension of the activity of the analyst and the holding present in the analytic setting, with the Lacan's contributions, the psychoanalytic tradition has been able to refocus its project of cure and treatment around the issue of the transformation of the subject by its relationship to the truth. Between the definition of a truth manifest through the formations of the unconscious and the proposition of an ethics of the half-saying, constituting the way in which the truth-telling holds to the real, Lacan reintroduced in the modern practices of work on oneself the spiritual problematic of the care of the self present in Greek and Roman antiquity.