L’auteur propose une réflexion sur le statut éthique de la psychanalyse. Ce dernier avance que la spécificité éthique de la psychanalyse se trouve à être défini par sa méthode. Il engage une réflexion sur la discrimination définitoire des concepts liés au cadre psychanalytique que sont le protocole, la technique et la méthode. Selon l’auteur seule la méthode est garante d’un véritable engagement éthique des protagonistes de la cure. Elle permet d’engendrer le joyau qui se niche au sein de la pratique psychanalytique, à savoir le transfert dans sa dimension tant éthique qu’idiosyncrasique. Les conditions de possibilités de l’éclosions du transfert sont soutenues par un aspect particulier de la méthode analytique, à savoir l’énonciation de la règle fondamentale de libre association, qui processualise le dispositif. Il convient alors dans l’abord de la méthode psychanalytique de s’intéresser exclusivement à une modalité particulière de la réalité, propre au fonctionnement psychique humain, à savoir la réalité psychique. L’auteur illustre son propos par l’évocation de l’instauration des débuts de la cure psychanalytique de Sophie dans laquelle se déploie un transfert passionnel. Il y expose en quoi un effet de réel, un impact de réalité matérielle externe est venu opérer une rupture de la transitionnalité de la réalité psychique de séance, et par là-même faire chuter le statut spécifique du transfert et mettre en échec le travail psychanalytique. De ce fait, l’analyste est déchu de son statut éthique d’objet et de lieu de transfert, pour rejoindre le champ des objets réel du champ de l’objectalité quotidienne. Il n’est plus que l’objet en personne de sa propre existence.

The author advances a reflection on the ethical status of psychoanalysis. He enters into a reflection on the defining distinction of the concepts tied to the analytic frame, which are the protocol, technique and method. He furthers the argument that the ethical specificity of psychoanalysis is thought of as defined by its method. According to the author, the method alone is the guarantee of a veritable ethical engagement of the protagonists of the cure. It makes it possible to give rise to the jewel nestled within psychoanalytic practice, namely, transference in its ethical as much as its idiosyncratic dimension. The conditions of the possibilities of the opening of the transference are maintained by a particular aspect of the analytic method, namely, stating the fundamental rule of free association, which turns the setting into a process. It is then appropriate in approaching the psychoanalytic method to interest oneself exclusively in a particular modality of reality specific to human psychic functioning, namely, psychic reality. The author illustrates his remarks by discussing Sophie’s psychoanalytic treatment in which was deployed a passionate transference. He sets out how an effect of the real brought about a rupture of the transitionality of the session’s psychic reality, and thereby made the specific status of the transference fall away and compromise the analytic work. Consequently, the analyst was deprived of his ethical status as object and place of the transference whereby he acceded to the field of the real objects in the field of everyday objectality. He was but the object in the person of his own existence.