RICHARD MÜLLER-FREIENFELS: Philosophie der Individualität.  Verlag F. Meiner. Leipzig 1921.

Unter den Methoden der Psychologie und der Psychotherapie hat zu allererst die Psychoanalyse die gründlichste Erkenntnis der persönlichen Erlebnisse als Ziel hingestellt. Die Psychoanalyse war nicht durch Aufdeckung von Krankheitssymptomen und psychischen Normaloder pathologischen Typen befriedigt, sondern sie versuchte die Gesamtindividualität zu erforschen. Jeder aber, der sich während der Krankenbehandlung diesem Ziele irgendwie näherte, konnte bemerken, daß er mit der größten Anstrengung nach Begriffen und Worten ringen mußte, durch die die mehr weniger vollständig erfaßte Individualität zu beschreiben wäre.

Der Psychoanalytiker wird es also als natürlich empfinden, daß die „Individualität“ für das Denken ganz besondere Probleme aufwirft. Müller-Freienfels ist im vorliegenden Werke dem Problem der Individualität von philosophischer Seite näher getreten. Er sieht in der Individualität (neben Substanz, Kraft und Form) eine Denkkategorie, hinter welcher als reale Grundlage — als „Drittes“ neben Materie und Seelischem — das Leben waltet. Wie das Leben, so sei auch die Individualität irrational, d. h. sie kenne die Sätze der rationalen Logik nicht: die Sätze der Identität (A = A), des Widerspruchs (A kann nicht gleichzeitig B und Nicht-B sein), des zureichenden Grundes (Kausalität) verlieren hier ihre Gültigkeit. Die irrationale Individualität soll sieben verschiedene Erscheinungsweisen zeigen können, und zwar 1. das unmittelbar erlebte Individualitätsbewußtsein, 2. die physische Erscheinungsweise, d. h. der Leib, 3. das psychische Substrat, d. h. die Seele, 4. der geistige Besitzstand, 5. das Innenbild als zusammenfassenden Begriff der eigenen Individualität, 6. das Außenbild als Vorstellung anderer von unserer Individualität, endlich 7. die Objektivationen, d. h. objektive Leistungen.

Die Irrationalität besage, daß Leben und Individualität sowie auch die aufgezählten