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Schneersohn kritisiert das gewagte Bild der seelischen Ansteckung; es habe zu voreiligen Schlüssen in der Soziologie und Psychologie geführt, insbesondere
bei Anhängern der Nachahmungs- und Suggestionstheorie (Le Bon, Bechterew). „Es kann nicht geleugnet werden, daß das Bild mancher Ideenausbreitung häufig dem Bild der psychischen Infektion auffallend ähnelt. Zuweilen werden Ideen in der Tat seuchenartig rasch und unüberwindlich von einer Person auf viele andere übertragen. Wie es häufig in der Wissenschaft der Fall ist, veranlaßt die äußere oder bildliche Ähnlichkeit zweier verschiedener Erscheinungen, der Bequemlichkeit halber, zu gleicher Wortbezeichnung, die aber unmäßig ausgiebig und kritiklos gebraucht, in verhängnisvoller Weise das spezifische Wesen der Erscheinungen verwischt.“ In sporadischen Fällen kommt wohl eine psychische Infektion zustande. Französische Forscher (Régis, Marandon de Montye u. a.) unterscheiden drei Formen der psychischen Infektion: 1) folie simultanée: zwei Personen fallen unabhängig voneinander unter der Einwirkung gleicher Ursachen der gleichen Geisteserkrankung anheim; hier hegt keine Ansteckung vor. 2) folie imposée; die Wahnideen des Geisteskranken A. übergehen auf seinen moralisch oder intellektuell minderwertigen Wohngenossen B.; hier liegt bloß eine Beeinflussung, keine Ansteckung vor, bei B. ist keine eigentliche Geisteskrankheit entstanden, der Einfluß ist vorübergehend und hört bei Trennung von A, und B. auf. g) Die folie communiquée stellt in der Tat eine psychische Infektion dar: die Geisteskrankheit von A. geht auf den bisher gesunden B, über und entwickelt sich bei diesem auch nach der Trennung von A. fort. Schwerer ist die Untersuchung der angeblichen psychischen Masseninfektionen. Geht man von der üblichen, willkürlich weitgehenden Auffassung der psychischen Epidemie aus, so läßt sie sich in folgende Formen einteilen: 1) psychopathische Epidemie — 2) psychopathische Beeinflussung — 3) psychische Massenerkrankung — 4)