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Meine Aufmerksamkeit wurde ursprünglich auf dieses Thema, nämlich darauf, daß es wünschenswert wäre, ein besseres Verständnis der theoretischen Voraussetzungen der Symbolik zu gewinnen, dadurch hingelenkt, daß die Deutung der Symbole bei der psychoanalytischen Arbeit den größten Widerstand wachruft, und weiterhin. weil sie im allgemeinen der Mittelpunkt der stärksten Gegnerschaft gegen die Psychoanalyse ist. Diese Tatsache ist merkwürdiger, als es den Anschein hat, denn die Bedeutung der fraglichen Symbole ist derjenige Teil der Psychoanalyse, der am meisten vom einzelnen Psychoanalytiker unabhängig ist; sie ist eine Tatsache, die sozusagen außerhalb der Psychoanalyse steht, da sie eine Erkenntnis ist, die für viele andere Wissenszweige, z. B. Anthropologie, Folklore, Philologie usw., gemeinsames Gut darstellt. Eine Erläuterung dieser Tatsache soll weiter unten versucht werden.
Sobald man sich mit dem Thema tiefer befaßt, beginnt sein Interesse und seine Bedeutung schnell zu wachsen, immer mehr und mehr Probleme schließen sich an und am Ende, besondere wenn das Wort „Symbolik“ in seinem weitesten Sinne genommen wird, umfaßt es fast die gesamte kulturelle Entwicklung. Denn was ist die Symbolik anderes als eine unendliche Reihe von durch die Entwicklung gebotenen Substitutionen, eine unaufhörliche Ersetzung einer Idee, eines Interesses, einer Fähigkeit oder Strebung durch eine andere? Der Fortschritt des menschlichen Geistes besteht, genetisch gesehen, nicht,