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„Tout médecin vraiment au courant de la psychologie ne peut pas nier que la psychoanalyse lui offre une puissance de pénétration dans l'esprit du malade qui, dans bien des cas, rend un interrogatoire minutieux et approfondi complètement superflu.“ On s'étonne qu'après une telle déclaration Bonjour puisse encore écrire: „Plus on soupèse ces actes psychiques, qu'ils s'appellent refoulement, substitution, conversion, sublimation …, plus on les sent légers; on ne se rend pas compte, au fond, de ce qu'ils signifient.“ En comparant ces deux citations on ne peut faire autrement que de se demander si B. est vraiment sincère dans ses critiques! B. ne voit dans la psychanalyse qu'une forme de suggestion qui permet au malade de rationaliser certaines idées qui le troublent.
Dans son article sur les rěves B. soutient la thèse que le rěve n'est que le produit d'une irritation du corps ou du cerveau. C'est de ce point de vue physiologique — qu'il base sur les célébres expériences des „rěves induits“ de Maury —, que B. voudrait critiquer la théorie psychologique de Freud. C'est là une grave erreur de méthode; car quelle que soit l'irritation physique, elle n'expliquera que très imparfaitement le contenu psychologique du rěve. Voici un rěve qui montrera facilement l'insuffisance de l'explication de B. et qui, par la měme occasion refutera la théorie de „l'anaffectivité des rěves“ de M. Rignano: M. X. a eu des rapports sexuels avec Mademoiselle M. Les règles de Mlle M. sont retardées, et X. en est inquiet, craignant que Mlle M. ne soit enceinte. Voici le rěve qu'il fait et qu'il me communique: „J'arrive chez mon amie Madame T., qui n'a pas d'enfants et qui ne désire pas en avoir. A mon arrivée elle me montre un foetus dont elle vient d'accouchez. „As-tu eu très mal?“ fut la première question que je lui posais. „Non pas du tout“ me répondit-elle. Je me reveillai sur cette parole avec un sentiment de soulagement.“ Il y a dans le contenu de ce rěve des préoccupations affectives évidente