Messias, Golem, Ahasver Drei mythische Gestalten des Judentums

In der Messias-Mythe erkannten wir einen der ewigen Wunschträume der Menschheit. Wir haben den Versuch unternommen, den Ursprung der Messias-Gestalt zu finden und zu zeigen, wie gerade das Allerprimitivste immer wieder an die Oberfläche gekommen ist, so dass die Möglichkeit besteht, aus diesen geringen aber wirksamen Spuren das Ursprüngliche abzuleiten. Ich hoffe, dass mir das gelungen ist und dass ich einen Eindruck von der Stärke und Macht dieses ewigen Wunsches der Menschen vermitteln konnte. Die Kraft der Salbungsidee hat diesen Gedanken auf uns kommen lassen, und dieser Gedanke lebt und wird in der Geschichte der Menschheit weiterleben.

Im folgenden will ich versuchen zu zeigen, wie dieser Urtraum andere Formen annehmen konnte, mit fremden, neuen Elementen vermischt, getrübt durch die Vielfalt der Geschichte, die Assimilation der Völker unter sich und durch zahlreiche andere Faktoren. Das typisch Menschliche, das Ursprüngliche kann man auch hier wiederfinden, und ich will den Versuch machen, diejenigen Momente wieder in den Vordergrund zu rücken, die hierauf hinweisen, die das erklären.

Wie einst in den Zeiten höchster Not aller Gedanken dem Kommen des Erlöser-Messias zustrebten, so gab es eine Zeit, die Rettung und Auferstehung vom Golem erwartete.

Allerdings besteht ein wesentlicher Unterschied zwischen diesen beiden Gestalten. Der Messias wurde zur religiösen oder theologischen Figur, zur religiösen Realität. Der Golem ist eine Sagengestalt, eine Legende, durch Erzählungen, mysteriöse Gerüchte auf uns gekommen. Die Golemgestalt wurde zur Quelle künstlerischer Inspiration: Romane, Theaterstücke, Filme, Bearbeitungen von Bearbeitungen. Niemand glaubt an einen Golem; wir jedoch glauben an die Macht des Geistes, die diesen Golem schuf und wiedererschaffen wird.

Es geht hier also um die Wiedergabe einer alten Legende, einer Sage oder eines Gerüchtes, das in den engen Strassen des Ghettos umlief. Natürlich steht