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Die Wirklichkeit erscheint verschiedenen Leuten sehr verschieden. Es gibt Persönlichkeiten, die die Realität nicht in derselben Weise erfassen können wie der Durchschnitt, sondern nur in einer viel archaischeren Weise. — Merkwürdigerweise glaubt Laforgue, dass das Ich einer solchen Person „nicht genug Libido zur Verfügung hat, weder was Quantität, noch was Qualität betrifft“. In der analen Phase nehme das Ich die Welt in anderer Weise auf als in der genitalen Phase. Das „anale“ Denken arbeite mehr mit Projektion, habe einen mehr theoretischen und starren Charakter, und die Wahrnehmungen erfolgen in einer mehr schematischen und statischen Weise. In diesem Zusammenhang spricht Laforgue von einer „libidinösen Entwicklung des Ichs“.
Die angenommene enge Beziehung zwischen leitenden erogenen Zonen einerseits und Starrheit oder Beweglichkeit des Denkens andererseits wird nicht weiter untersucht. Statt dessen geht Laforgue daran, bestimmte soziale Phänomene direkt den seiner Meinung nach erogen determinierten Denkgegensätzen zuzuordnen: „Sie erzeugen seelische Konflikte auf der Ebene des Individuums und Kriege auf der sozialen und politischen Ebene.“ Er hofft, dass eine gute Ich-Psychologie, die diese Unterschiede untersucht, imstande sein wird, „der jüngeren Generation in ihrem Kampf zu helfen, sich an die harten Wirklichkeiten anzupassen, denen ins Auge zu sehen die Gegenwart lehrt“. Soziale Wirklichkeiten, die den rationalen Erwartungen widersprechen, werden von Laforgue nicht erwähnt.
O. Fenichel (Los Angeles)