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Zwischen Roberto und Ludovico ist eine Meinungsverschiedenheit entstanden. Auf der einen Seite vertritt Roberto die Ansicht, daß das Konzept des psychischen Determinismus, wie es wissenschaftlich durch Freud entwickelt wurde, mechanistisch sei und den Einfluß der Naturwissenschaft des 19. Jahrhunderts und seiner mechanistischen «Weltanschauung» auf Freud verrät. Ludovico hingegen behauptet, daß die in den Tragödien des Sophokles zum Ausdruck gekommene Sicht des Determinismus eine tiefere Wirkung auf Freud und seine klinischen Entdeckungen zum Determinismus in der Psychologie entfaltet hat als die zu jener Zeit vorherrschende mechanistische «Weltanschauung». Liliane glaubt, daß die Idee des mechanischen Determinismus im zeitgenössischen Sprachgebrauch viel von ihrer ursprünglichen Bedeutung verloren hat und als Schimpfwort mißbraucht wurde, besonders als ein Mittel, die Theorie Freuds verächtlich zu machen. Sie würde diese kontroverse Frage gern luzider gelöst sehen. Ludovico regt deshalb an, sich die Inszenierung von «König Ödipus» im Theater anzusehen, in der Hoffnung, dann eher imstande zu sein, zur wahren Bedeutung des Determinismus in der griechischen Tragödie vorzudringen.
Dem antiken Mythos entsprechend war Laios, König von Theben, durch das Orakel des Apollo gewarnt worden, er werde durch die Hand des eigenen und seiner Gattin, Königin Jokastes, noch ungeborenen Sohn fallen; dieser werde darauf seine eigene Mutter heiraten. Um solch ein Unglück abzuwenden, wurde Ödipus nach seiner Geburt mit gefesselten Füßen auf dem Berge Kithairon ausgesetzt. Er wurde jedoch gefunden und einem Hirten übergeben, der ihn zu seinem Herrn, Polybos, dem König von Korinth, brachte. Der kinderlose König adoptierte Ödipus, der in dem Glauben aufwuchs, Sohn des Polybos zu sein. Erst als junger Mann begann er, seine Herkunft anzuzweifeln: er brach auf, um das Orakel in Delphi über seine Abstammung zu befragen. Dort wurde ihm vorhergesagt, daß er seines Vaters Mörder und seiner M