Von der Eigenständigkeit psychoanalytischer Erfahrung*

Der Psychoanalyse ist oft entgegengehalten worden, sie sei zu wenig wissenschaftlich fundiert. Dieser Kritik treten wir entgegen, indem wir die Eigentümlichkeit und Eigenständigkeit psychoanalytischer Erfahrung als Basis ihrer Wissenschaftlichkeit aufzeigen. Wir entwerfen dazu eine »dialektische Epistemologie der Psychoanalyse«. Zunächst (Teil 1) beschreiben wir die Sackgassen, die in der Kontroverse um den erkenntnistheoretischen Status der Psychoanalyse entstanden sind, und die es zu vermeiden gilt. Teil 2 konzentriert sich auf die philosophischen Grundlagen dieses dialektischen Konzepts. Wir argumentieren für einen erweiterten, in der Semiotik verankerten Sprachbegriff und dessen zentralen Stellenwert für die psychoanalytische Epistemologie. Wir zeigen, dass eine Anthropologie und eine Hermeneutik, auf denen die Psychoanalyse aufbauen kann, von der Grundlage einer mit dem Unbewussten verbundenen Negativität von Erfahrungen (Mangel, Leiden, Destruktivität) ausgehen müssen. Danach beschreiben wir die dialektische Epistemologie, indem wir einige zentrale Werkzeuge psychoanalytischer Erkenntnis vorstellen. Die Grundregeln werden durch die Konzepte von Reverie und Prosodie erweitert, die sich in eine psychoanalytische Lehre von den Zeichen (Semiotik) integrieren lassen (Teil 3). Zusammenfassende Bemerkungen (Teil 4) schließen den Text ab.