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In diesem Aufsatz greifen wir zwei miteinander verbundene Fragen auf, die sich uns in der heutigen analytischen Praxis stellen: Wie können wir erfassen, was wir nicht wissen? Wie kann in der analytischen Begegnung etwas Neues entstehen? Wir nähern uns beiden Fragen aus der Perspektive, die uns Bion und jene Kollegen bieten, die seine Konzepte und Erkenntnisse weiterentwickelt haben.
In seinen späten Schriften führte Bion das Konzept von O ein und betrachtete in der Folge das Einswerden mit O als Ziel der analytischen Arbeit und die Transformation von O (Sein) zu K (Wissen) als den grundlegenden Prozess der Analyse und des Wachstums des Patienten. In dieser Theorie betonte er eine analytische Haltung, die sich auf die negative Fähigkeit (die Abwesenheit von Erinnerung, Wunsch und Kohärenz) konzentriert und eine Übereinstimmung von Intuition und O fördert. Trotz der Eleganz seiner Theorie bot Bion keine eigenen klinischen Beispiele an, um die Konzepte von O und Einswerdung zu begründen. In diesem Beitrag erörtern wir die Herausforderungen, denen sich der Analytiker1 stellen muss, wenn er versucht, ohne Erinnerung, Wunsch oder Kohärenz zu praktizieren, und stellen fest, dass dieses idealisierte Modell eher erstrebenswert als vollständig realisierbar ist. Wir erörtern auch die von Analytiker und Patient gleichermaßen geteilte Furcht vor der Überschneidung mit O aufgrund der drohenden Entdifferenzierung, des gemeinsamen Gefühls, verloren zu sein, und der narzisstischen Deflation (Verlust der persönlichen Integrität), die damit einhergehen kann. Zur Untermauerung unserer Diskussion bieten wir ein detailliertes klinisches Beispiel für das Einssein mit O an und schlagen vor, dass das Einssein mit O als eine Form der Gemeinschaft oder des gemeinsamen Haltens und Umgestaltens von Erfahrungen betrachtet werden kann. So verstanden ist das Einssein eine zutiefst somato-psychische Erfahrung, die vom Vertex von O ausgeht und sich vom Vertex projektiver Identifikations-/Container-Contained-Prozesse unterscheidet.