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Mei Fun Kuang
序言
临床心理学博士 廣梅芳
我非常荣幸地参与了这一项目, 这是《精神分析探究》的一期开创性专刊, 专门聚焦于中国大陆的治疗师/分析师及其患者的声音。虽然我出生于台湾, 但我的父母来自中国大陆, 是锡伯族和汉族的后裔。我还曾在日本生活和工作多年, 能用日语从事心理工作。我与我的联合编辑伍孝伦相识, 是在我们为一家总部设在美国的跨国咨询公司共同工作时结缘的。尽管我是华人 (而且我的患者主要在中国大陆), 但我习惯在不同的文化和亚文化之间生活游走。我是通过国际分析心理学协会 (IAAP) 认证的荣格分析师。
很快, 心理学将迎来在中国被正式承认为一门学术学科的100周年纪念, 自1928年中国科学院心理研究所成立以来, 心理学这一西方概念已发展成为当今中国人日常生活中讨论最多的话题之一。心理学在中文中被翻译为“心理”, 意为“心的科学”。在过去的二十年里, 随着西方心理学家和分析师来到中国教授心理学, 心理咨询, 精神分析和分析心理学的实践在中国蓬勃发展。特别是, 接受分析治疗已经被视为成为心理学家和迈向自性化的重要一步。不仅许多中国人接受了分析治疗, 而且许多中国心理学家已经接受了培训, 并作为专业分析师工作。在今天的中国, 中国分析师与中国客户合作已成为常态。然而, 起源于西方的精神分析在中国这些年来是如何演变的? 在分析空间中, 中国人的心理和文化又是如何发展的?
现在是我们反思精神分析在中国如何应用的时刻。分析师在这个充满信息影响的阴影时代面临的挑战和机遇是什么? 我们正处在信息时代的第二个世纪, 信息阴影无处不在, 它试图通过技术来塑造我们所知道的和我们希望他人知道的。我们现在处在一个阴影的时代, 自我不断膨胀, 试图在整个人类历史上强加其意志。这使得自我变得更大, 但同时也使其阴影更为庞大。
我们的作者们代表了当代中国分析师与中国来访合作的经验。他们的论文可以看作是中国心理在分析空间中的一种描绘。我们可以看到, 有几个主题自然地浮现了出来。关于自我, 孝道和中国文化的问题在这些文章中被带入我们的视野。这些主题是这些分析师在中国文化环境中所掌握的动态核心。它们也可以看作是分析室中体验到的文化情结。文化因素本身通常对个人和社会具有积极的初衷。然而, 经过时间的推移, 文化因素也可能被误用, 变成文化情结。比如, 我从小就被教导孝道是一种美德, 鼓励孩子尊重和感激父母。但正如严煜蕾的文章中所展示的那样, 孝道也可以被用作满足父母自我需求的工具, 压迫下一代。随着时间的推移, 这种未曾言说的创伤会转变为文化情结。而情结则是无意识力量和可能性的核心。
当我们分析和探索文化情结和现象时, 重要的是要问自己:这些发现如何能够应用于自性化的可能性? 在不同文化背景下, 如何继续展开自我, 自体与自性之间的对话, 迎接新世纪的挑战?
Hawlan Ng
序言