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L'originalità metodologica del contributo di Ponzo ai problemi posti dalla acculturazione dei popoli primitivi consiste nell'aver analizzato in parallelo i dati ottenuti, mediante una prolungata convivenza ed impiegando le stesse tecniche, da due gruppi etnici dell'Amazzonia assai diversi: i Korosciwetari Yanoama, ed i Tukano. Tali gruppi si differenziano per due aspetti fondamentali:
una cultura sostanzialmente predatrice e guerriera i primi, una cult ura agricola e pacifica i secondi.
una acculturazione d'inizio assai recente i primi (meno di un decennio) per cui i soggetti acculturati studiati erano certamente stati allevati con le tecniche originarie del proprio gruppo. Una acculturazione assai più antica i secondi, presentante, per di più, un fenomeno assente nella popolazione precedente: la detribalizzazione di alcuni Tukano, distaccati definitivamente dai gruppi originari e dispersi fra i bianchi caboclos.
L'influenza acculturante, dato metodologicamente fondamentale, era stata sostanzialmente identica per entrambi i gruppi etnici: essa consisteva esclusivamente nell'opera missionaria dei Padri Salesiani, centrata in prevalenza sui bambini e sui giovani, mediante l'apertura di varie scuole-convitto. Per la metodica della ricerca, furono utilizzati, oltre che i dati immediati ottenuti dal prolungato contatto personale con le popolazioni stesse, alcuni reattivi psicodiagnostici: Rorschach, Disegno di figura umana, Passalong, Progressives Matrices. L'indagine era motivata dal tentativo di pervenire a « leggi » della condotta umana che costituissero una limitata generalizzazione, controllando la ipotesi generale (ipotesi 1) se due ben distinte e diverse popolazioni primitive, soggette a influenze acculturative sostanzialmente identiche, e viventi in regioni geografiche vicine e simili, manifestino almeno alcune simili trasformazioni di mentalità. La indagine tendeva anche a verificare altre ipotesi secondarie riguardanti la esistenza di fenomeni psicologici della ac