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La psicoanalisi nacque, più di settant'anni orsono, come tecnica per la cura dei disturbi psichici. Da allora ad oggi, l'esperienza terapeutica e la sua teorizzazione hanno permesso lo sviluppo di una scienza che comprende molto più del proprio scopo originario, la terapia delle sofferenze psichiche. Del resto Sigmund Freud sottolineava fin dal 1921 che la psicologia individuale da lui fondata aveva una dimensione sociale: « Nella vita psichica degli individui l'altro è sempre presente, come rappresentazione, come oggetto, come protettore o come nemico, e quindi la psicologia individuale è fin dal suo inizio anche una psicologia sociale in questo senso allargato, ma tuttavia legittimo » (1).
Lo stesso Freud ha studiato i fatti sociali in importanti opere (2), ed innumerevoli suoi seguaci e collaboratori lo hanno imitato (3).
Ma solo ultimamente la psicoanalisi è stata usata come scienza sociale, nel senso che si è cercato di usarla per comprendere i processi sociali, invece di limitarsi al substrato psicologico dei fatti sociali. Il metodo psicoanalitico può mettere in luce i fatti della società là dove essi hanno in ogni caso un effetto: nella vita psichica conscia ed inconscia.
Questo approccio metodologico postula che non possano essere assunti come dati né la società né la vita psichica dell'individuo.
Ambedue devono essere ricondotti alle forze che li determinano, e di ambedue deve essere messa in luce la struttura sottostante. Prima di usare il metodo psicoanalitico per una ricerca su appartenenti a diverse popolazioni con diverse organizzazioni sociali — procedimento che è stato chiamato etnopsicoanalisi — tenteremo di riassumere i concetti che usiamo a tale scopo, cioè le nostre ipotesi di lavoro.
Qualsiasi formazione sociale contiene delle contraddizioni: fra diversi modi di produzione, fra forze produttive e rapporti di produzione, fra individui, gruppi, classi. La psicoanalisi come scienza sociale sostiene che i componenti di una organizzazione sociale cercano