Valentina Boursier*

Del denso lavoro proposto da Sommantico coglierò solo alcuni spunti di riflessione, provando a delineare una traiettoria nella complessa trama di significati che emerge dall'analisi della paziente.

Colgo una citazione, che l'Autore riporta quasi alle ultime battute del suo scritto, quale nodo centrale dell'esperienza portata dalla paziente attraverso l'analista. Riprendendo

Jean-Bertrand Pontalis, Sommantico scrive: « Fratelli di sangue, si dice. Di sangue: la loro relazione non poteva che essere sanguinante? Era così intensa, così tenace (. .) perché fondata (. .) su una gelosia piena d'odio, sull'invidia (. .), su una volontà di vendetta?» (Jean-Bertrand Pontalis, Frère du précédent. Paris: , p. 27).

A partire dall'eredità freudiana, la gelosia è, nel legame tra fratelli, uno stato affettivo naturale, la sua assenza delinea una potente rimozione. Odio, ostilità, denigrazione, attentati si configurano quali sentimenti e comportamenti comprensibili perché rivolti contro un avversario che concorre per l'amore dell'oggetto materno (Sigmund Freud, Un ricordo d'infanzia tratto da “Poesia e verità” di Goethe . Opere, 9: 5-14; Alcuni meccanismi nevrotici nella gelosia, paranoia e omosessualità . Opere, 9: 367-377. Torino: Boringhieri, ).

Il fratello della paziente, minore di 6 anni, ha una forma non grave di epilessia che non lo rende autonomo. Questo elemento viene portato dalla donna, sin dall'inizio, come preoccupazione (di cui evidenzierei l'aspetto della pre-occupazione), vincolo che le rende difficile allontanarsi dalla sua famiglia d'origine, prendere la sua strada, costruire una famiglia sua che forse occuperebbe il posto di quella originaria. Gelosia e colpa appaiono come ciò che di quell'infantile attraversa le relazioni adulte e che l'analista offre alla nostra comprensione (Massimiliano Sommantico, Il fraterno in psicoanalisi e nella ricerca psicologica. Psicoterapia e Scienze Umane