«Le Temps est un enfant qui joue au trictrac»

“Le Temps est un enfant qui joue au trictrac, royauté d'un enfant !” ajoute encore Héraclite d'Ephèse.

L'analyste, quand il s'essaie sur le temps, pour vainement calmer son angoisse, ne peut que ressentir l'aspect déroutant de sa démarche face à l'inexorabilité de son objet. Le semblant de maîtrise dont il fait la preuve, ne convaincra personne: dans le règne d'un enfant, il n'y a pas de place pour une logique adulte, c'est le royaume des processus primaires. L'acte de pensée ne serait-il dès lors qu'une manière de tergiverser ? “Et puis nous retournons un par un dans la boite du Néant” (Omar Khayyâm).

“C'est un trou chez vous !” me dira cette patiente en renvoyant ainsi à l'aspect désertique du lieu où je reçois, en rase campagne. Or, ce sentiment de vide, allusion à un espace vide, loin d'évoquer le néant, s'associe régulièrement à la suspension temporelle propre à l'espace analytique. “Le vide, c'est en quelque sorte l'espace qui se dérobe pour laisser la place au temps, au premier événement qui inaugure son écoulement” (Flournoy 1979, p. 41). Le vide, c'est le pré-temporel, le néant, ce sera 1!après-le-temps.

L'analyse de cas-limites et de psychoses maniaco-dépressives m'a amené à réfléchir à la manière par laquelle l'appareil psychique traite le concept temps. La psychanalyse est constamment confrontée à la temporalité qui, jusqu'à présent, était essentiellement du ressort de la philosophie et cette confrontation, dimension essentielle du travail psychique, prend toute sa valeur dans le travail du deuil et de la position dépressive. Avoir une prise sur le temps, c'est marquer une séparation d'avec le concret, c'est l'accès à la pensée et à la relation d'objet. Penser le temps, c'est se décrocher des pendules pour accéder à une perception interne où le temps devient le sentiment même de la vie et de son évolution. Quel est donc l'espace psychique que nous ménageons au temps ? Un jeu de trictrac ?

N'avoir qu'un temps ou tout le temps; prendre son