Le Corps et L'imaginaire: Un parcours dans l'oeuvre de Sami-Ali

Il existe sans doute, en plus de celles liées à la recherche ou à l'écriture, des difficultés spécifiques à la présentation d'un travail de recensión : il exige en effet un travail d'exhibition après celui d'une appropriation, qui avoisine à une incorporation en raison du caractère de globalité qu'il suppose. C'est ce qui explique qu'au terme de ce travail l'auteur a changé, doublement : il faut que l'un enrichi par l'oeuvre de l'autre, le restitue sans pour autant qu'il redevienne l'artisan de ce nouvel écrit. C'est, à n'en pas douter, l'élaboration progressive de ces embarras fantasmatiques qui expliquent mes hésitations successives, qu'elles concernent le plan général de la présentation ou mon rapport aux citations directes. C'est ce qui m'a fait passer de l'exaltation de la découverte à l'inhibition, parfois rebelle. La chose était d'autant plus compliquée que l'oeuvre de Sami-Ali fait continuellement appel à l'étude de cas cliniques fort riches ou encore à l'analyse d'oeuvres artistiques; richesse dont il est impossible de rendre compte dans un travail tel que celui-ci, il s'inscrivait donc d'emblée dans un risque, celui d'une théorisation coupée de sa source originelle.

Tout ceci ne pourrait par ailleurs que constituer une sorte de plaidoyer, par avance, à l'indulgence, mais ce serait négliger le plaisir que j'ai eu à redécouvrir des écrits que je croyais déjà bien connaître, et à écrire un texte qui, je l'espère, permettra au lecteur de découvrir à son tour une oeuvre qui fut pour moi très stimulante dans ma pratique et mes réflexions cliniques : mon lecteur imaginaire est donc, au terme de ces présentations, un autre futur lecteur, dédoublement de l'imaginaire, ce qui en soi est déjà une bonne introduction.

Comment qualifier ce concept omniprésent dans l'oeuvre de Sami-Ali ? Le qualifier de central serait risquer d'en hypostasier d'autres, il peut cependant être considéré comme fondateur