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Le voyageur curieux qui pousse, soir après soir, la porte du Mexico-City, une taverne du port d'Amsterdam, sait-il où le mène le monologue auto-accusateur dont il accepte dfêtre, pense-t-il, le témoin ?
Cette question, De M'Uzan nous invite à la poser, lorsqu'il remarque, à propos d'un patient masochiste pervers:
“derrière sa façade d'aménité et son désir avoué de se trouver dans une situation humiliante en face de moi, je devinais le mépris profond que je lui inspirais à un je ne sais quoi de narquois dans son attitude … Lorsque M» s'avilissait dans une sorte de fécalisation de lui-même, tout en s'identifiant avec une figure féminine déchue, c'était bien un écran de fumée qu'il créait… ? Son renoncement à l'emblème phallique n'était en fait que la couverture d'une affirmation de toute-puissance. Ou plus exactement il ne renonçait à rien; d'abord la relation erotique était voulue par lui, ensuite, dès qu'elle avait cessé, il reprenait toute sa liberté à l'égard de ceux qui censément le tenaient en esclavage, et ne se laissait plus rien imposer. A cette affirmation de toute-puissance sibien camouflée correspondait un immense orgueil … Il va sans dire que si l'affirmation orgueilleuse était tellement démesurée, par delà l'écran de l'humiliation, c'est qu'elle était réactionnelle et dissimulait quelque chose, … la blessure narcissique primordiale qui avait atteint son être” (2).
Jean-Baptiste Clamence, naguère avocat parisien de renom, défenseur brillant de la veuve et de l'orphelin, homme du monde doué et apprécié, a ruiné sa carrière, sa vie sociale et amoureuse. Il végète, solitaire, entre le bar à marins sur le Zeedijck, et la chambre d'hStel minable où il cuve son genièvre.
“Il arrive, écrit Pontalis, que la souffrance manifeste, bruyante, répétée, serve d'écran à la douleur. Certaines souffrances - je pense, en particulier, à la souffrance sado-masochique où le sujet demeure son propre metteur en scène et maître de son scénario - n'auraient-elles pas pour
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